Портал освітньо-інформаційних послуг «Студентська консультація»

 
 
Телефон +3 8(068) 052-35-08
Телефон +3 8(093) 689-29-85
 (096) 672-17-75
Вконтакте Студентська консультація
 portalstudcon@gmail.com

<script>

  (function(i,s,o,g,r,a,m){i['GoogleAnalyticsObject']=r;i[r]=i[r]||function(){

  (i[r].q=i[r].q||[]).push(arguments)},i[r].l=1*new Date();a=s.createElement(o),

  m=s.getElementsByTagName(o)[0];a.async=1;a.src=g;m.parentNode.insertBefore(a,m)

  })(window,document,'script','//www.google-analytics.com/analytics.js','ga');

 

  ga('create', 'UA-53007750-1', 'auto');

  ga('send', 'pageview');

 

</script>

Деятельность этноконфессиональных учебных заведений крымских татар в начале ХХ века

Тип роботи: 
Стаття
К-сть сторінок: 
5
Мова: 
Русский
Оцінка: 
                                                                                                                               Эльмира БЕКИРОВА
 
ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ЭТНОКОНФЕССИОНАЛЬНЫХ УЧЕБНЫХ ЗАВЕДЕНИЙ КРЫМСКИХ ТАТАР В НАЧАЛЕ XX ВЕКА
 
В дореволюционный период система среднего образования Таврической губернии включала в себя различные типы учебных заведений.
Этноконфессиональные группы населения могли получать начальное образование в духовных учебных заведениях. Вопросами религиозного образования мусульман занималось Таврическое мусульманское духовное правление (ТМДП).
Преподавание дисциплин религиозного характера сочеталось в этих заведениях с изучением татарского, русского языков; арифметики; геометрии; бухгалтерии; всеобщей истории; морали; рисования; чистописания и правил гигиены [1, с. 22-23].
В 1921 г. в Крымской АССР был создан Народный комиссариат просвещения (Наркомпрос), в состав которого входило управление по делам образования крымских татар. Религиозные вопросы были переданы в ведение межведомственной комиссии, которая состояла из представителей отделов юстиции, финансового отдела, рабоче-крестьянского отдела по религиозным вопросам. Здание Таврического мусульманского духовного правления было конфисковано большевиками, а все медресе закрыты.
Существование конфессиональной системы образования крымских татар в период с 1920 г. по 1930 г. Б. В. 3мерзлый предложил разбить на следующие этапы: – первый (1920-1923 гг.) – любое преподавание основ религии было запрещено; второй (1923-1925 гг.) – законодательное оформление и разрешение советской властью деятельности конфессиональных учебных низшего уровня – школ; третий (1925-1927 гг.) – частичное восстановление конфессиональных школ при мечетях, без воссоздания деятельности медресе, затем -окончательная ликвидация всей системы конфессионального образования крымских татар.
Крымскотатарская общественность предпринимала значительные усилия для восстановления начального религиозного образования. Школы открывались стихийно, без ведома Крымнаробраза. С 1 ноября 1920 г. по 1 ноября 1921 г. было открыто около 500 школ [2, л. 82].
В июне 1924 г. ЦИК Крыма принял Постановление «О преподавании мусульман», которое лишало систему начального религиозного образования мусульман юридической основы. В нем говорилось:
Обучаться мусульманству могут только лица, которые закончили полный курс пятилетней трудовой школы 1-ой ступени и имеют свидетельство школьного совета, а также лица, которым исполнилось 14 лет.
Преподавание основ мусульманства может осуществляться исключительно в учебных заведениях, созданных религиозными общинами. Преподавание мусульманского вероучения в общеобразовательных школах категорически запрещалось.
Преподавание мусульманства не может совмещаться с преподаванием других общеобразовательных предметов.
Категорически запрещается работникам культурно-просветительских учреждений работать преподавателями вероучения.
Лица, которые нарушили эти требования, привлекаются к строгой ответственности [3, л. 77-79].
Инструкции, принятые ЦИК Крымской АССР в 1925 г., ограничивали развитие мусульманского религиозного образования на полуострове. Модель религиозного образования, предлагаемая властями, не соответствовала традиционным представлениям мусульман, согласно которым человек, не усвоивший до совершеннолетия предписаний шариата, не мог считаться подготовленным к самостоятельной жизни.
Таким образом, традиционная система конфессионального образования крымских татар, существовавшая не одно столетие, была полностью уничтожена, ее восстановление зависело от активных действий самих мусульман.
В 1925 г. с 1 по 6 декабря прошел третий съезд мусульман Крыма. В центре внимания обсуждаемых проблем были вопросы восстановления занятий в конфессиональных учебных заведениях. В первую очередь говорилось о необходимости создания религиозных курсов по типу медресе для подготовки служителей исламского культа. Во-вторых, предлагалось открыть религиозные школы не только в мечетях, но и в подходящих для этого помещениях. Обучение вести на арабском языке. В-третьих, получить право на открытие медресе и добиться разрешения на допуск детей младше 14 лет в конфессиональные школы.
В результате многочисленных обращений мусульман в ЦИК Крыма в январе 1926 г. стол религиозных культов при ЦИК Крымской АССР утвердил новый вариант разъяснения положений инструкции, идя на незначительные уступки:
обучаться мусульманскому вероучению могут только лица: а) окончившие школу 1-ой ступени и имеющие о том соответствующее удостоверение, или б) лица, достигшие 14-летнего возраста, имеющие о том справку органов ЗАГСА;
п. 2-ой той же инструкции изменить следующим образом: а) преподаваниє вероучения может производиться исключительно в стенах мечетей, предоставленных группе верующих для богослужебных целей, и в зданиях при мечетях состоящих (сторожках) [4, л. 233 ].
3) 1 декабря 1927 г. Пленум ЦДУМ принял программы для курсов по подготовке служителей культа и для начальных трехгодичных религиозных школ [5, л. 394]. Программа начальных религиозных школ предусматривала трехлетний период обучения по 3 часа в день, или 18 часов в неделю. Учебный год должен был начинаться 15 сентября и заканчиваться 1 июля. Программа включала следующие предметы: азбука для чтения Корана – 6 дней в неделю в первом классе; Коран – каждый день во всех классах; религиозные знания -каждый день во всех классах; мусульманская этика – каждый день в первом и втором классах; священная история – каждый день в третьем классе [6, л. 423-424].
Архивные документы подтверждают сведения о том, что к 1929 г. в Крыму сохранилось 493 мечети [7, л. 48]. Рост числа начальных мусульманских школ местные партийные органы объясняли существованием до открытия советских школ большого количества религиозных школ, слабой работой политико-просветительных учреждений и плохим материальным обеспечением школ. Как следует из вышеизложенного, несмотря на продолжавшиеся споры относительно мусульманских учебных заведений 20-х годов XX века, система начального мусульманского образования все же продолжала функционировать.
Изменения во внутриполитической сфере, отказ от гибкой политики в отношении мусульман, применение административного влияния на духовенство в 1927 г., привели к окончательной ликвидации конфессионального образования. 20 июля 1928 г. административно-организационное управление крымского ЦИК на основании секретного постановления президиума ВЦИК издало циркуляр «Об упразднении права преподавания мусульманского вероучения в мечетях» вследствие чего конфессиональная система образования крымских татар прекратила свое существование
 
ЛИТЕРАТУРА:
  1. Ганкевич В. Ю. Джадидистская реформа образования крымских татар (на укр. языке Автореф. Дис. Д. ист. наук, 2000, с. 22-23
  2. ГААРК, ф. П-1, д. 65, л. 82
  3. ГААРК, ф. П-1, оп. 1, д. 88, л. 77-79
  4. ГААРК, ф. Р- 663, оп. 10, д. 823, л. 233
  5. ГААРК, ф. Р- 663, оп. 10, д. 823, л. 394
  6. ГААРК, ф. Р- 663, оп. 10, д. 823, л. 423-424
  7. ГААРК, ф. Р- 663, оп. 10, д. 132, л. 48

 

 
 
Фото Капча