Портал освітньо-інформаційних послуг «Студентська консультація»

  
Телефон +3 8(066) 185-39-18
Телефон +3 8(093) 202-63-01
 (093) 202-63-01
 studscon@gmail.com
 facebook.com/studcons

<script>

  (function(i,s,o,g,r,a,m){i['GoogleAnalyticsObject']=r;i[r]=i[r]||function(){

  (i[r].q=i[r].q||[]).push(arguments)},i[r].l=1*new Date();a=s.createElement(o),

  m=s.getElementsByTagName(o)[0];a.async=1;a.src=g;m.parentNode.insertBefore(a,m)

  })(window,document,'script','//www.google-analytics.com/analytics.js','ga');

 

  ga('create', 'UA-53007750-1', 'auto');

  ga('send', 'pageview');

 

</script>

«інші» підстави створення сім’ї

Тип роботи: 
Стаття
К-сть сторінок: 
9
Мова: 
Українська
Оцінка: 

і не породжують прав та обов’язків у подружжя (ст. 21 СКУ). Міністерство юстиції роз’яснило, що релігійний обряд шлюбу не має правового значення. Релігійний обряд шлюбу, як і раніше, не створює прав та обов’язків подружжя, залишаючись особистою справою жінки та чоловіка. Особи, якіпісля вінчання спільно проживають без реєстрації шлюбу, мають статус сім’ї, але не мають правового статусу подружжя [6; 7, с. 144]. Тим самим визнано, що релігійний обряд є підставою створення сім’ї.

Винятком із загального правила є визнання релігійних шлюбів, які були укладені на окупованих територіях у період Великої Вітчизняної війни до 8 липня 1944 р. [8, с. 28].
Церковне право визначає шлюб як моногамний союз чоловіка та жінки, який являє собою неподільне спілкування та взаємну співучасть у божому та людському праві протягом життя. Церква розглядає шлюб як релігійний акт, укладення та припинення якого залежить від того, до якого віросповідання належить кожен із подружжя. З кінця IX ст. закон почав вимагати для дійсності шлюбу церковного вінчання, відтоді встановлюється відома донині обрядова форма вінчання як особливого церковного дійства. Церква визначає, що не сам шлюб є таїнством, а церковне священнодійство [7, с. 144].
З. В. Ромовська віднесла до інших підстав спільне проживання жінки та чоловіка без реєстрації шлюбу. Чимало науковців-юристів уперто не хотіли визнати сім’єю жінку та чоловіка, які спільно проживали не один рік, а навіть тридцять. Дещо поміркованішою була позиція тих, хто допускав створення ними сім’ї, але лише у разі народження дитини, прийняття одинокою особою чужої дитини на виховання. Також багато хто вважає, що не можна назвати сім’єю дитячий будинок сімейного типу та взяття чужої дитини в сім’ю на підставі договору. Європейський суд із прав людини під час розгляду справи Кичана зауважив, що відносини де-факто, як і відносини, що ґрунтуються на шлюбі, можуть вважатися сімейним життям. У справі «Джонсон проти Ірландії» було встановлено, що заявники прожили спільно понад 15 років. На цій підставі Європейський суд зробив висновок про те, що вони є сім’єю, а тому мають право на захист, незважаючи на те, що їхній зв’язок існує поза шлюбом [9, с. 11]. Отже, однією із підстав виникнення сім’ї або альтернативою шлюбу є фактичні шлюбні відносини – конкубінат (від лат. «позашлюбне життя»). У Конституції України передбачено право на особисту свободу, що дає підстави стверджувати, що кожна людина має право сама обирати форму створення сім’ї (перебування у зареєстрованому шлюбі або перебування у фактичних шлюбних відносинах). Саме п. 2 ст. 3 СК закріплює це конституційне право чоловіка та жінки, а ст. 5 СК гарантує, що «ніхто не може зазнавати втручання у його сімейне життя, крім випадків, установлених Конституцією». Таким чином, незалежно від підстав створення сім’ї правовий статус її учасників поставлений в однакову правову площину.
Є. О. Харитонов відносить до інших підстав створення сім’ї народження дитини. Він розрізняє поняття «право на укладення шлюбу» і «право на сім’ю», оскільки останнє є ширшим і може реалізовуватися як за волею особи, так і незалежно від її волі (якщо існує прямий припис закону). Прикладом такої «примусової» реалізації права на сім’ю може бути пра-
вило ч. 2 ст. 4 СК, яка передбачає, що «сім’ю може створити особа, яка народила дитину, незалежно від віку». Хоча у зазначеній нормі сказано «може створити», однак правильніше вважати, що у разі народження дитини сім’я утворюється незалежно від бажання такої особи (очевидно, у законі мається на увазі жінка). Така презумпція має практичне значення з огляду на сенсаційні повідомлення деяких ЗМІ про імплантацію ембріона чоловікові, народження ним дитини та ін. Підставою виникнення сім’ї тут є факт народження дитини, а не волевиявлення особи на створення сім’ї. Тим більше, що народити дитину може і неповнолітня, і навіть малолітня особа («незалежно від віку», як сказано у ч. 2 ст. 4 СК). Отже, волевиявлення останньої юридичного значення саме по собі не має (ст. ст. 31, 32 ЦК України). Крім того, інший підхід до вирішення цього питання означав би порушення прав дитини, котра також є фізичною особою і відповідно до ст. 291 ЦК України незалежно від віку має право на сім’ю. Таким чином, у разі народження дитини сім’я з матері та дитини виникає автоматично (підставою є кровна спорідненість, про що йдеться у ч. 4 ст. 3 СК). Перешкодою для виникнення такої сім’ї, очевидно, могла би бути лише відмова матері від дитини (але якщо матір малолітня, то дії, пов’язані з такою відмовою, не входять до обсягу її цивільної дієздатності) [1, с. 298].
Науковці, визнаючи фактичний шлюб як одну із підстав створення сім’ї, пропонують конкретизувати зміст ч. 2 ст. 21 СК, вказавши в ній, що у ситуаціях, передбачених законом, проживання жінки та чоловіка у фактичному шлюбі є підставою для виникнення у них прав та обов’язків подружжя [10, с. 252; 12, с. 9].
З. В. Ромовська не відносить прийомну сім’ю та дитячий будинок сімейного типу до «інших» підстав створення сім’ї [9, с. 12]. На відміну від В. М. Чернеги, яка відносить до «інших» підстав створення сім’ї проживання жінки та чоловіка однією сім’єю без реєстрації шлюбу; опіку та піклування над дітьми; патронат над дітьми; прийомну сім’ю; дитячий будинок сімейного типу; фактичне прийняття дитини на виховання. Вона зазначає, що однією з проблем дослідження підстав створення сім’ї є відсутність їх наукової класифікації. Тому в основу видового критерію пропонуємо покласти спосіб їх вираження у нормах закону. Внаслідок поділу за вказаним критерієм підстави створення сім’ї можуть бути 1) прямо виражені в законі (шлюб; кровне споріднення; усиновлення) ; 2) опосередковано виражені в законі (підстави створення сім’ї – проживання жінки та чоловіка однією сім’єю без реєстрації шлюбу (фактичні шлюбні відносини) ; підстави створення квазісім’ї - опіка та піклування над дітьми; патронат над дітьми; прийомна сім’я; дитячий будинок сімейного типу; фактичне прийняття дитини на виховання) [12, с. 163].
Висновки. Таким чином, сім’я – це основа нашого суспільства, яка, незважаючи на те, яка підстава сприяє її виникненню, має на меті виховання дітей чи утримання членів сім’ї у сприятливих умовах. Незалежно від того, чи це прийомна сім’я, чи був укладений договір про патронат, мета єдина – виховання повноцінних членів суспільства. З огляду на вищезазначене можемо стверджувати, що до «інших» підстав створення сім’ї належить народження дитини, проживання однією сім’єю, патронат над дітьми, фактичне виховання дитини, релігійний обряд вінчання.
 
ЛІТЕРАТУРА:
 
  1. Харитонов Є. О. Сім’я як концепт сімейного законодавства. / Є. О. Харитонов. // Актуальні проблеми держави і права. – 2011. – Вип. 58. – С. 293-301. – // [Електронний ресурс]. Режим доступу: http: //nbuv. gov. ua/UJRN/apdp_2011_58_44
  2. Dr. Vecsey Tamas. A Romai Jog kulso tortenete es institutioi. / Tamas Vecsey Budapest. Franklin-Tarsulat, 1885. – 622 с.
  3. Науково-практичний коментар Сімейного кодексу України. Судова практика з питань сімейних стосунків [текст]. Станом на 03. 09. 2014 р. / Булеца С. Б., Іванов Ю. Ф., Ієвіня О. В. – К. : «Видавничий дім «Професіонал», 2014. – 480 с.
  4. Менджул М. В. Надання права на шлюб особам, що не досягли шлюбного віку: окремі проблеми. / М. В. Менджул. // Вісник Вищої ради юстиції. -№ 2 (14). – 2013. – С. 149-157.
  5. Пришляк М. І., Сировой О. І. Підстави створення сім’ї: проблемні питання та шляхи вирішення. / М. І. Пришляк,
  6. О. І. Сировой. // Вісник Запорізького юридичного інституту. – 2009. – №3. – С. 60-68.
  7. Шлюб – першооснова сім’ї / Роз’яснення Міністерства юстиції України від 16. 12. 2011 // [Електронний ресурс]. Режим доступу: http: //zakon0. rada. gov. ua/laws/show/n0074323-11
  8. Кривенко Ю. В. До можливості визнання релігійного шлюбу. / Ю. В. Кривенко // Університетські наукові записки. – 2013. – 3 (47). – С. 141-145 // [Електронний ресурс]. Режим доступу: file: ///C: /Users/Sibilla/Downloads/Unzap_2013_3_22. pdf
  9. Сімейне право України: підручник / С. Б. Булеца, В. В. Заборовський, В. Г. Фазикош та ін. ; за ред. С. Б. Булеци, В. Г. Фазикоша. – К. : Знання, 2015. – 375 с.
  10. Ромовська З. В. Українське сімейне право: підручник [для студ. вищ. навч. закл. ] / З. Ромовська. – К. : Правова єдність, 2009. – 500 с.
  11. Сімейний кодекс України: науково-практичний коментар / [І. В. Жилінкова, В. К. Антошкіна, Н. А. Дьячкова, В. Ю. Москалюк, Я. В. Новохатська]; за ред. І. В. Жилінко- вої. – Х. : Ксилон, 2008. – 855 с.
  12. Сімейне право: підручник / за заг. ред.. В. А. Кройтора та В. Ю. Євко; МВС України, Харків. Нац. ун-т внутр. справ. – Харків, 2016. – 512 с.
  13. Чернега В. М. Відповідність підстав створення сім’ї моральним засадам суспільства// Право. Серія 18. – Економіка і право. – Вип. 26. – 2014. – С. 162-166 // [Електронний ресурс]. Режим доступу: file: ///C: /Users/Sibilla/Downloads/ Nchnpu_018_2014_26_26% 20 (1). pdf
Фото Капча