Характеристика и анализ действующей структуры управления предприятием ООО "Хейнекен Логистик Ч"

Предмет:

Тип роботи:

Курсова робота

К-сть сторінок:

Мова:

Русский

Оцінка:

олигархию и охлократию. Царство и монархия – это власть одного. Однако в первом случае – это власть, основанная на рассудке, власть достойнейшего, который действует по доверенности народа, а во втором – власть узурпатора. Аристократия и олигархия – это власть немногих. Под аристократией понимается власть самых рассудительных и справедливых, выбранных народом. Олигархия – это кучка захватчиков, действующих по собственному произволу. По такому же принципу различаются и оставшиеся две формы власти. Демократия – это народовластие, при котором жизнь и интересы каждого индивида подчинены общим интересам. Охлократия, соответственно – это тоже власть народа, но действующего не как единое целое, а как стихийная масса, как толпа. Но оказывается, как говорит Полибий, отрицательные формы власти связаны с положительными по закону природы: каждая положительная форма переходит в отрицательную. Когда царское управление переходит в соответствующую ему извращенную форму, то есть монархию, тогда в свою очередь на развалинах этой последней вырастает аристократия. Когда затем и аристократия выродится в олигархию и разгневанный народ выместит обиды, нанесенные правителями, тогда нарождается демократия. Необузданность народной массы и пренебрежение ее к законам порождают с течением времени охлократию. Демократия разрушается и в свою очередь переходит в беззаконие и господство силы. Толпа властвует пока не одичает совершенно и снова не обретет себе властителя и самодержца. Таков, по мнению Полибия, круговорот государственного общежития, таков порядок природы, согласно которому формы правления меняются, переходят друг в друга и снова возвращаются.

Смена форм государственной власти вообще для Полибия закономерность. И то, что эта смена в целом протекает по принципу перехода противоположностей одна в другую, для него - конкретное содержание этой закономерности, обусловленное принадлежностью и человеческой жизни к общей жизни всего сущего, в которой действует «порядок природы» - общий закон смены противоположностей. Но для исторического процесса характерно, однако, действие не только закономерности, но ее случайности. Для Сыма Цяня (145-86гг. до н.э.) на первый план выступал вопрос: на чем была построена власть в сменявших друг друга царствах, почему власть в данном царстве установилась на таком, а не на ином принципе и что в нем привело эту власть к гибели. К решению этого вопроса он подошел очень своеобразно. Власть в его представлении - управление людьми. Коль скоро так, первое, что должен знать правитель, - знать природу человека со всеми ее свойствами. Зная это, можно выбрать ту сторону этой природы, опираясь на которую или призвав к действию которую, можно управлять людьми. Сыма Цянь увидел, что наиболее важными, с точки зрения управления, являются такие свойства человеческой натуры, как прямодушие - чистая и в этой чистоте благая непосредственность; как инстинкт почитания; как действующее в человеке культурное начало - стремление к творчеству. История, как ее представил Сыма Цянь, показала, что можно, опираясь на эти свойства человеческой природы, управлять людьми и двигать вперед общественную жизнь. Но она же, история, показала, что каждое из этих свойств несет в себе свой «вред», как он выразился. Поэтому в конечном счете эти принципы правления приводят к кризису: к дикости, то есть к интеллектуальной и моральной первобытности - в первом случае; к слепому культу власти - во втором; к приверженности к внешнему, показному - в третьем. Поэтому история и отменяла последовательно каждый из этих принципов, заменяя его другим.

Представляет интерес философский взгляд на природу и сущность современного управления японского менеджера Моримаса О. Отойдя от дел после более чем 40-летней работы, японский менеджер Моримаса О., занимавший управленческие посты на протяжении 20 лет, по собственному признанию, вдруг однажды задался вопросом, что же такое управление. Оглянувшись на пройденный путь, он пришел к заключению, что управление это нечто похожее на дерево в бурю. Если сравнивать с деревом, то успех управления заключен в листьях. Пышная зеленая крона дерева управления говорит о том, что в настоящее время дела идут хорошо. Однако состояние окружающей дерево среды меняется очень быстро. То же самое можно сказать и об управлении. Окружающая обстановка постоянно претерпевает значительные изменения. Период быстрых темпов роста можно сравнить со временем, когда стоит благоприятная для роста дерева погода. И находящимся сейчас в благоприятных условиях предприятиям в один прекрасный день неизбежно придется повстречаться с бурями.

Каким бы большим ни было дерево, в бурю падают листья и ломаются ветви. Возрождение зависит от того, насколько силен ствол. Размышляя таким образом об управлении, Моримаса приходит к выводу о том, что в самом основании ствола лежат идеи управления. А выше расположено то, что называют политикой, целями, стратегиями, призванными соединить усилия всего персонала при реагировании на внешние бури. Политика, цели и стратегии должны быть четко сформулированы и глубоко осознаны персоналом фирмы. По мнению Моримаса, развитие управления зависит в большой степени от того, насколько творчески к нему подходят. Важным звеном управления является лидерство и гибкость реагирования на перемены. Наконец, самым важным в управлении является его жизненность. В основе жизненности должна лежать мечта. Без мечты и видения далекого будущего менеджмент не станет жизненным, как бы не соблюдались остальные условия.

Но сейчас, в период резких перемен, ситуация изменилась. И если нет долгосрочного планирования, основывающегося на четком предвидении и стратегии, то очень велика вероятность того,