Історія української культури

Національна культура стає не зводиться до механічної сумі етнічних культур. Вона має щось понад те. Вона має власне вираженими національними рисами культури, виниклі тоді, коли представники всіх етносів усвідомили своїй приналежності до нової нації. Наприклад, і негри, і білі однаково захоплено виконують гімн навіть шанують американський прапор, поважають його закони та національні свята, зокрема, Дня подяки (день незалежності США). Нічого цього немає лише у етнічної культурі, в жодного народу, який приїхав до США. Вони побачили території. Усвідомлення великими соціальними групами свою прихильність до до території свого розселення, загальнонаціональному літературному мови, національних патріотичних традицій і символів становить зміст культури.

На відміну від етнічної національна культура об'єднує людей, які живуть великих просторах і обов'язково пов'язанихкровнородственними відносинами. Обов'язковою умовою появи культури однак фахівці вважають новим типом соціальної комунікації, пов'язані з винаходом писемності. Саме завдяки писемності ідеї, необхідних Національного Об'єднання, набувають популярність серед грамотної частини населення.

Отже, національна культура складається на фундаменті письмовій культури, тоді як етнічна культура може бутибесписьменной, наприклад, культура відсталих племен, збережених донині. Проте біль й інша культура, стосовно решти видам культури на цій території, повинна називатися домінуючою.

Саме тому національна культура вивчається переважно філологією, має працювати з пам'ятниками писемності, а етнічна культура – етнографією і антропологією, мають справа насамперед іздописьменной літературою.

Про виникненні культури ми судимо насамперед із факту народження літературного (письмового) мови та національної літератури. Саме тому національна культура вивчається переважно філологією, має працювати з пам'ятниками писемності, а етнічна культура – етнографією антропологією, мають справа, насамперед іздописьменной літературою. Творцов культури – інтелігенцію – називають часто «майстрами культури», оскільки вони несуть головну відповідальність за духовне стан нації. Вони формують еталони і зразки масової наслідування, вони сьогодні визначають культурну стратегію суспільства. Освіта і сьогодні розглядається як основного умови залучення народу зі своєю національної культури, під якої розуміється, передусім, культура, створювана мистецького середовища і наукової інтелігенцією.

Національна культура об'єднує людей, які живуть великих просторах і необов'язково пов'язаних друг з однимкровнородственними відносинами. Умовою існування культури є виникнення писемності. Саме з допомогою писемності ідеї, й символи, необхідних Національного Об'єднання людей, отримують унікальну можливість поширення серед грамотної частини населення. Письмова культура хіба що протистоїть стихії живого розмовної мови з його місцевими діалектами і семантичними відмінностями. Про виникненні культури ми судимо, передусім, фактично народження письмового мови та національної літератури.

Національна культура позбавлена, зазвичай, культового характеру і є продуктом переважно індивідуальної творчості. Національна культура створюється не етносом загалом, а освіченою частиною цього суспільства – письменниками, художниками, філософами, вченими. Внутрішня організація та структура культури набагато складніше, ніж в етнічної культури. Національна культура включає у собі поруч ізтрадиционно-битовой та фахову культуру, поруч із повсякденними має та в спеціалізовані галузі культури (література, філософія, наука, право та інших.).

З іншого боку, сучасні національні суспільства складаються з багатьох класових, професійних, демографічних груп. Багато нації неоднорідні і з етнічному ознакою, містять у собі різняться по генезису і формам існування етнічні групи. Особливо неоднорідні «молоді нації» Нового Світу – американська, аргентинська, бразильська. Американська національна культура включає ірландську, італійську, німецьку, китайську, японську, мексиканську, російську, єврейську та інші етнічні культури. У Великобританії досі існують різницю між власне англійцями, уельсцами і шотландцями, мови у Франції – між бретонцями іельзасцами. Отже, більшість сучасних національних культурполиетнични. Проте національна культура стає не зводиться до механічної сумі етнічних культур. Вона має щось понад те. Вона має власне вираженими національними рисами культури, виниклі тоді, коли представники всіх етносів усвідомили своїй приналежності до нової нації. Наприклад, африканці і білі однаково захоплено виконують гімн навіть шанують американський прапор, поважають закони цієї країни й національні свята. Усвідомлення великими соціальними групами свою прихильність до до території свого розселення, загальнонаціональному літературному мови, національних патріотичних традицій і символів становить зміст культури.

Отже, культура мусить бути кожному за народу інша. У своїй національної культури кожен народ повинен яскраво виявити все своє індивідуальність, тим більше те щоб все елементи вирощування цієї культури гармоніювали друг з одним, будучи вирізняються до одного загальний національний тон. Відмінності різних національних культур друг від друга повинні прагнути бути тим більше, чим сильніший відмінності національнихпсихологий їх носіїв, окремих народів. У народів, близьких друг до друга за своїм національним характером і культури будуть подібні. Але загальнолюдська культура, однакова всім народів, – неможлива. При строкатому різноманітті національних характерів і психічних типів така «загальнолюдська культура» звелася або до задоволенню суто матеріальних потреб за повного ігнорування потреб духовних або нав'язала б для всіх народам форми життя, які з національної вдачі якоюсь однією етнографічної особини. І те в іншому випадку ця «загальнолюдська» культура стає не відповідала б вимогам, поставленим будь-якої справжньої культурі. Істинного щастя вона нікому не дала б.

Отже, прагнення загальнолюдської культурі має бути відкинуто. Навпаки, прагнення кожного народу створити свою особливу національну культуру знаходить собі повне моральне виправдання. Кожен культурний космополітизм чи