Портал освітньо-інформаційних послуг «Студентська консультація»

  
Телефон +3 8(066) 185-39-18
Телефон +3 8(093) 202-63-01
 (093) 202-63-01
 studscon@gmail.com
 facebook.com/studcons

<script>

  (function(i,s,o,g,r,a,m){i['GoogleAnalyticsObject']=r;i[r]=i[r]||function(){

  (i[r].q=i[r].q||[]).push(arguments)},i[r].l=1*new Date();a=s.createElement(o),

  m=s.getElementsByTagName(o)[0];a.async=1;a.src=g;m.parentNode.insertBefore(a,m)

  })(window,document,'script','//www.google-analytics.com/analytics.js','ga');

 

  ga('create', 'UA-53007750-1', 'auto');

  ga('send', 'pageview');

 

</script>

Практикум з філософії

Предмет: 
Тип роботи: 
Практична робота
К-сть сторінок: 
159
Мова: 
Українська
Оцінка: 

принципово позарозумною;

д)стимулює розум до пошуків перших засад буття.
8)Думка про те, що життя являє собою переплетення добра і зла, що не можна отримати щось одне із цього, не зруйнувавши життя, що життя є сліпим прагненням самоздійснення, належить:
а)К. Марксу;
б)С. Кіркегору;
в)А. Шопенгауеру;
г)О. Конту;
д)Л. Фейєрбаху.
9)Етика А. Шопенгауера носить переважно:
а)песимістичний характер;
б)оптимістичний характер;
в)дотримується збалансованої оцінки явищ життя;
г)спирається на християнські заповіді;
д)спирається на вимоги розуму.
10)Датський філософ С. Кіркегор:
а)був послідовником А. Шопенгауера в дослідженні засад людського відношення до світу;
б)був послідовником Г. Гегеля в пропаганді діалектичного мислення;
в)вважав людське внутрішнє переживання життя єдиним предметом філософії;
г)вважав, що людину слід вивчати з допомогою науки;
д)вважав всі явища дійсності лише різними проявами життя.
11)Згідно С. Кіркегору людина в своєму внутрішньому відношенні до процесів життя індивідуальності проходить такі стадії сходження:
а)докритичну, критичну та антропологічну;
б)релігійну, метафізичну та позитивну;
в)естетичну, етичну та релігійну;
г)ствердження, заперечення та синтезу;
д)чуття, рефлексія та рефлексія рефлексії.
12)Поняття екзистенції було вперше запроваджене в якості характеристики особливостей людського буття:
а)І. Кантом;
б)А. Шопенгауером;
в)М. Хайдеггером;
г)О. Контом;
д)С. Кіркегором.
13)Поняття екзистенціального відчаю відігравало велику роль у філософії:
а)О. Конта;
б)К. Маркса;
в)А. Шопенгауера;
г)С. Кіркегора;
д)Е. Маха.
14)Порівняйте між собою вихідні ідеї А. Шопенгауера та С. Кіркегора, виділіть те, що зближує їх позиції, а також те, в чому ці позиції відмінні. Виділіть те, що є характерним для явищ некласичної філософії. Чи можна помітити в міркуваннях даних філософів елементи, що споріднюють їх із класичною філософією? Якщо так, то назвіть такі елементи.
15)Напрями створення “наукової філософії” у ХІХ ст. можна віднести до некласичної філософії через те, що:
а)вони підпорядковували розум та розумову діяльність певним позарозумним чинникам;
б)вони відкидали такі складові класичної культури як релігія та мораль;
в)вони вимагали надати науці першого значення в пояснені явищ дійсності;
г)витупали із різкою критикою засад класичної філософії.
16)Поняття позитивного у філософії О. Конта позначало:
а)спостережуване, зрозуміле та корисне;
б)економічно ефективне;
в)основу прийняття виправданих політичних рішень;
г)те ж саме, що й добро в етиці.
17)Теза “Наука сама собі філософія” була проголошена;
а)К. Марксом;
б)Ф. Енгельсом;
в)Ф. Ніцше;
г)К. Фогтом;
д)О. Контом.
18)Визначить, який із напрямів “наукової філософії” у ХІХ ст. наполягав на тому, що філософія повинна вивчати мову та логіку науки:
а)марксизм;
б)природничий матеріалізм;
в)позитивізм.
19)Філософія марксизму характеризувалась як:
а)різновид природничого матеріалізму;
б)діалектичний та історичний матеріалізм;
в)антропологічний матеріалізм;
г)науковий атеїзм.
20)Згідно засновникам марксизму філософія повинна:
а)стати наукою усіх наук;
б)бути теорією класової боротьби;
в)бути обгрунтуванням шляхів формування всебічно розвиненої особи;
г)бути наукою про загальні закони розвитку природи, суспільства та людського мислення.
21)Філософську концепцію Ф. Ніцше називають “філософією життя” внаслідок того, що вона:
а)проводила відмінність між життям та буттям людини;
б)спиралась на новітні данні еволюційної теорії;
в)розглядала всі процеси дійсності як різні виявлення життя;
г)вважала життя найбільш зрілою формою космічних процесів.
22)Прокоментуйте твердження Ф. Ніцше: “Людина, якою вона повинна бути, звучить для мене таке само дивно, як і дерево, яким воно повинно бути”. Чи свідчить воно про те, що Ф. Ніцше не визнавав ніяких ідеалів людини? Якщо це так, то це твердження повинно увійти у суперечність із твердженнями Ф. Ніцше щодо надлюдини. Спробуйте пояснити наведене твердження в контексті інших вихідних ідей філософії Ф. Ніцше.
23)Яким було ставлення Ф. Ніцше до християнства? За що Ф. Ніцше піддавав критиці християнську мораль?
24)Яка із наведених нижче тез виражає філософську позицію Ф. Ніцше?
а)світ являє собою переплетенні різних воль, що прагнуть здійснитися;
б)світ є процесом еволюції форм буття в напрямі життя;
в)слід вітати все, що зміцнює життя, і відкидати все, що веде до його виродження;
г)людина повинна загальмувати сліпу дію волі до буття;
д)людина перебуває в абсолютному відношенні до абсолютного.
Використання першоджерел в опрацюванні теми.
Завдання 1. Порівняльна характеристика вихідних ідей класичної та некласичної філософії.
Опрацюйте положення, що вводять в порівняння установки класичної та некласичної філософії:
“До характеристики сучасності: розквіт проміжних форм, зникнення виразних типів, розрив із традиціями, зі школою; панування інстинктів, підготовлене високою філософською оцінкою несвідомого… Звичка до безумовних авторитетів перетворилась нарешті у потребу безумовних авторитетів… Наступне покоління… силою своїх історичних інстинктів з необхідністю приводилось до визнання відносності будь-яких авторитетів. Тепер мораль лише тягар, який може постати фатальним. Вона сама, вимагаючи правдивості, примушує нас до заперечення моралі… Передумова такої гіпотези: немає ніякої істини; немає абсолютних властивостей речей; немає “речі в собі”… Цим цінностям не відповідає і не відповідало ніякої реальності…” (Ф. Ніцше).
Які ознаки некласичної філософії та некласичних підходів до явищ культури можна виділити у наведених міркуваннях
Фото Капча