Соціальне пізнання і соціальна реальність

Здоровий глузд свідчить: коли у нас невдачі, ми жалкуємо і плачемо; коли ми бачимо ведмедя, ми лякаємося і тікаємо; коли нас кривдять, ми злимося і даємо здачу. Тут же гіпотеза інша ми відчуваємо жаль, тому що плачемо; ми злимося, тому що даємо здачу; боїмося, тому що тремтимо. Без тілесних станів, які супроводжують сприйняття, саме по собі воно було б чисто когнітивним, блідим, безбарвним, воно було б позбавлене теплоти емоції. Скажімо, побачивши ведмедя ми могли б вирішити, що краще б нам втекти; одержавши образу, визнати обов'язковим відповісти на неї, але насправді ми б не відчували страху чи злості (James, 1890).

Саме в цьому полягає суть того, що зараз нам відомо під назвою теорія емоцій Джеймса — Ланге. (Карл Ланге в Європі висунув те ж саме припущення, що і Джеймс в Америці, і приблизно в той же самий час.) Фактично, ця теорія проголошує, що суб'єктивне переживання емоції - це не більше і не менше, ніж усвідомлення тілесних змін, що виникають під впливом певного стимулу. Ці тілесні зміни можуть полягати у м'язових рухах (біг) або вісцелярних реакціях (прискорене серцебиття); хоча треба відзначити, що пізніші модифікації теорії . Джеймса—Ланге робили акцент на вісцелярних реакціях і на функціонуванні вегетативної нервової системи, яке зумовлює їх. (мал. 11.2).

Теорія Джеймса—Ланге викликала значну полеміку. Одним з найлютіших критиків був Уолтер Кеннон, перший дослідник фізіології гомеостазу. Кеннон стверджував, що нервова діяльність секреція залоз, що визначає наші симпатичні реакції, виділяється дуже поволі у порівнянні зі швидкістю протікання емоційних реакцій. Крім того, він вважав, що наші симпатичні реакції носять дифузний і генералізований характер, і тому на їх підставі неможливо пояснити такий обширний спектр людських емоційних переживань. Розглянемо, наприклад, співвідношення між страхом і злістю. Дві ці емоції супроводжуються приблизно однаковими фізіологічними змінами в організмі, і проте ми без зусиль відрізнимо одну від іншої. Таким чином, вважав Кеннон, теорія Джеймса—Ланге невірна (Cannon, 1927). Міркування Кеннона підтверджують і результати ряду ранніх досліджень, в ході яких випробовуваним робили ін'єкцію адреналіну, що викликає активацію симпатичної регуляції зі всіма витікаючими з цього наслідками, — почервонінням, серцебиттям, тремором, потінням рук. Відповідно до теорії Джеймса—Ланге, це повинно було стати стимулом, що викликає інтенсивне переживання страху і злості. Але насправді учасники експерименту не відчували цих емоцій. Деякі лише відзначали відповідні фізичні симптоми. Інші говорили, що вони відчували себе «неначебто» випробовували страх або злість, але що це не було реальним переживанням. Очевидно, що вісцелярних реакцій, викликаних введенням адреналіну, самих по собі недостатньо для виникнення емоційного переживання.

 

Мал. 11.2. Виникнення емоції відповідно до теорії емоцій Джеймса—Ланге

Згідно теорії Джеймса—Ланге, емоція, що суб'єктивно переживається, — це просто усвідомлення нами наших власних внутрішніх реакцій на ситуацію, що викликає гнів або страх. Ми бачимо небезпечний об'єкт (наприклад, динозавра, , що збирається напасти на нас), це викликає відповідні тілесні реакції (тікання, сильне серцебиття); усвідомлення цих реакцій і є емоція (в даному випадку — страх)

Проте результати пізніших досліджень показали, що активність вегетативної нервової системи, можливо, і не така широка і дифузна, як на тому наполягав Кеннон. Експериментальним шляхом було знайдено, що патерни вегетативних реакцій, які супроводжують емоції страху і злості, виразно розрізняються між собою. Крім того, представники різних культур демонструють однакові тілесні відчуття при переживанні тієї або іншої емоції: в стані страху і злості відчувається посилене серцебиття і м'язова напруга; коли людина зла, вона червоніє і її кидає в жар; коли людина налякана, її кидає в холод (Mesquita and Frijda, 1992). Проте далеко не всі емоції можна так легко розвести тільки на підставі відмінності у фізіологічних реакціях. І цей факт, в сукупності з рядом аргументів Кеннона щодо швидкості протікання симпатичних реакцій, примусив сучасних дослідників засумніватися у тому, що тільки наша поведінка сама по собі є причиною емоцій, що переживаються нами.

Теорія атрибуції збудження

На відміну від теорії Джеймса—Ланге, де підкреслювалася роль зворотного зв'язку від мускулатури і вегетативної нервової системи, інший підхід до дослідження емоцій акцентує значущість когнітивних чинників. Врешті-решт, емоційні переживання, як правило, викликаються зовнішніми подіями — листом з трагічною звісткою, поверненням коханого, невдачею на роботі. Ці події призводять до того, що ми відчуваємо горе, радість, смуток або приниження, але перш ніж вони справлять на нас відповідну дію, ми повинні помітити і осмислити їх. Цей собака дивиться на нас вороже чи доброзичливо? Друг поступив так, тому що він щедрий зі мною чи йому просто байдуже? У кожному випадку емоційна реакція на ситуацію залежить від когнітивної інтерпретації, яка, у свою чергу, залежить від того, що ми бачимо, що знаємо, чого чекаємо (Arnold, 1970).

У основних положеннях цієї теорії, запропонованої Стенлі Шехтером і Джеромом Сінгером, підкреслюється роль як когнітивних чинників, так і фізіологічного зворотного зв'язку у поясненні емоцій (мал. 11.3). Відповідно до теорії атрибуції збудження Шехтера і Сінгера (іноді її називають когнітивною теорією збудження), різні стимули можуть привести до загального збудження вегетативної нервової системи, але це збудження — лише первинна підстава емоційного переживання. Цей