Ієрархічні відносини у тварин і людини

Агресивність відіграє помітну роль у підтримці структури зграї, у встановленні ієрархічних відносин між її членами, в тривалому, практично перманентному її існування. Однак не менше, а може бути, і більше значення мають позитивні внутрішні тенденції  у поведінці вовка. Завдяки взаємній терпимості можливо об'єднання зграї під час групових полювань, що супроводжуються тонкою координацією дій її членів. Поведінкові механізми, засновані на взаємної терпимості і прагненні до об'єднання, переважають у повсякденному житті зграї.

 

 

Якби хтось випадково спостерігав за групою мавп Старого Світу в природних умовах або в просторому вольєрі, то він напевно помітив би наступне. Насамперед спостерігач виявив би, що група має певну організацію чи структуру. Усередині цієї групи існували б підгрупи. Одна з цих підгруп складалася б з дорослих самок і їх не досягла самостійності потомства. Деякі з дорослих самок користувалися б великим авторитетом і повагою, ніж інші. Це шанобливе ставлення поширювалося б і на дитинчат таких особин. Один із самців стояв би осібно від групи. Він рухався б серед них, випроставшись, піднявши голову і задерши хвіст. Рухи його тіла були б повільними і неспішними, а при зустрічі з іншими мавпами він нібито безцеремонно оцінював їх.

Якби спостерігач-людина захотіла застосувати до цих тварин людські категорії, то приписав би цьому самцеві майже королівські манери. У людському суспільстві в розмові з ким-небудь, що мають високий статус, часто використовується термін «вельмишановний». Серед макак-резус поняття «вельмишановний» набуває буквальне значення. Самець- «альфа» або вожак (про який сказано вище) - це індивід, на якого інші члени групи дивляться більше, ніж на інших. Підрахунок кількості поглядів однозначно говорить про те, що «альфа» є об'єктом самого уважного вивчення з боку інших членів групи.

У міру спостереження стало б очевидним, що ватажок перший отримує доступ до будь-яких ресурсів. До їх числа відноситься все - вибір місця для сну, їжа, право спаровуватися. Будь індивід, досить нахабний, щоб ущемити ватажка у праві на ресурси, відразу ставав би об'єктом жорстокої і агресивної атаки. Такі сутички спостерігалися б досить рідко і, як правило, були б прямий спробою іншої тварини змістити «альфу» з його високою позиції.

У більшості випадків підлеглі (займають нижчий ранг) йшли б з дороги, демонструючи своє мовчазна згода з бажаннями особини високого рангу. Це спілкування відбувалося б на рівні міміки, пози, жестів і деяких інших поведінкових реакцій. Типові реакції підлеглого включали б в себе відведення погляду, опускання голови, плазування або оскал зубів в переляканою гримасі. Реакції домінуючою особини складалися б з непорушного погляду, повністю випрямленою пози і (іноді) короткого поштовху в бік потенційного родича-перешкоди. Виключаючи «альфу» і займає самого нижнє положення («омегу»), кожен член групи мав би, принаймні, одного індивіда, домінуючого над ним, і одного підлеглого. Ці відносини формували б ієрархічну структуру, звану ієрархією статусів або ієрархією домінування. 

Помічена і ще одна закономірність. Ієрархію набагато гостріше відчувають і дотримуються саме підлеглі особини (їх називають «субдомінант»), ніж «домінанти». Домінант, інший раз, як би і не помічає свого домінуючого положення. Він просто робить, що хоче, а інші всіляко його цураються і чим нижчий ранг індивіда в ієрархічній системі, тим більше йому доводиться пам'ятати, від кого слід триматися подалі, щоб не нарватися на прочухан.

Сучасні мисливці и робітники - не ідеальна модель наших предків з плейстоцену. Проте вони - значно більш адекватна модель, ніж сучасні спільноти людей, що використовують техніку, або навіть ніж землероби і скотарі, так як мається на увазі, що в плейстоцені не існувало нічого подібного. У таких групах збирачів і мисливців суспільство в основі своїй рівноправно. Іншими словами, немає чіткої структури домінування. У цих спільнотах до думки кращих мисливців прислухаються, плануючи колективну полювання. Але якщо ці лідери спробують встановити приватне домінування, інші члени групи швидко «облоги» їх. Те ж саме відбувається при розділі їжі. Якщо хтось спробує забрати все собі, решта членів спільноти відразу ж виступлять проти нього.

Основний принцип в цих групах - «ніхто не повинен отримати більше, ніж я». Необхідність такої системи в мисливському співтоваристві очевидна. Полювання - це діяльність, сполучена з великим ризиком. Кооперація декількох людей з більшою ймовірністю буде плідною, ніж зусилля одинака. Більш того, якщо убитий великий звір, мисливець, принісши видобуток додому, зможе використовувати лише малу частку м'яса (навіть разом з сім'єю та родичами). Велика частина туші зіпсується і пропаде, якщо не буде розділена між усіма. Власницькі інтереси