Країни Західної Африки в Новий час (кінець XVII - початок XIX ст.)

Першими проти фермерів-бурів і англійських колонізаторів повстали племена косе. Англійські поселенці ще в XVIII ст. досягли ріки Фіш і з цього рубежу просочувалися на багаті пасовища скотарів-коса, які, однак, не могли змиритися зі скороченням пасовищ, викраденням худоби, а також з нав'язаною їм угодою, яка оголосила річку Фіш границею їх розселення. Вони незмінно поверталися на звичні місця вигонів і поселень, особливо в періоди посух. Тоді бури направляли проти краалів коса каральні експедиції.

Війна племен коса спочатку проти бурських, а потім і англійських загарбників продовжувалася майже сто років. Вона фігурує в колоніальній історіографії як вісім «кафрських» воєн. Перші зіткнення з європейцями відбулися ще в обстановці ворожнечі між окремими племінними групами, зокрема між вождями Гаїка і Ндламбе. Завдяки цьому бурські, а головне, англійські загарбники з успіхом перешкоджали утворенню єдиного фронту африканців і змогли нейтралізувати окремих вождів. Прикладом може служити війна 1811 р., коли зі схвалення Гаїки англійські загони почали каральні дії проти деяких груп коса під керуванням Ндламбе. Перед цим вожді Ндламбе і Тсунгва, підкуплені екстремістськими колами бурів, розбили війська англійського генерала Ванделера і підійшли до ріки Кейман. Тому каральні дії англійців відрізнялися жорстокістю, вони не брали полонених і убивали поранених на полі бою.

Розрізненим групам коса було необхідно об'єднатися і виступити спільно. Така була обстановка, коли на сцену виступив пророк по імені Нхеле. Пропагуючи своє навчання і «бачення», засновані на традиційних африканських і християнських релігійних уявленнях, він намагався згуртувати коса в боротьбі проти колоніальних загарбників. Його визнав тільки Ндламбе, і англійські колонізатори, спекулюючи на цій обставині, уклали з Гаїкою «договір про союз». У битві із союзниками загинуло більш 2 тисяч воїнів коса і сам Нхеле. Коса позбавилися всієї території до ріки Кейскам: вона була приєднана до Капської колонії.

Ця війна, четверта за рахунком, стала важливим переломним моментом. Загроза колоніального завоювання змусила вождів окремих племен забути свої суперечки і виступати надалі спільно. Оборонні бої зміцнили боєздатність союзів племен. У 1834 р. повстали всі косі, що населяли прикордонні райони. Вони були добре організовані і застосовували нові тактичні методи ведення війни.

З цього часу англійська адміністрація завзято прагнула до нових територіальних захоплень і остаточного підкорення коса. Усі договори з окремими вождями були анульовані, тому знову спалахнула війна (1850-1852). Це було найбільш тривале й організоване повстання косе. Надихнуті новим пророком, Мландшені, коса оголосили загарбникам «священну війну». До них примкнули тисячі африканців, насильно одягнених у мундири колоніальних солдатів, і готтентотів-поліцейських.

Озброєні сучасною зброєю, вони істотно підсилили антиколоніальне повстання. На різдво 1850 р. тисячі воїнів коса перейшли кордони Британської Кафрарії. Керував їх діями вождь галека Крелі. Слід зауважити, що одночасно проти англійських військ боровся верховний вождь суто Мошеш, і в 1852 р. його кіннота чисельністю 6-7 тисяч чоловік нанесла англійцям тимчасову поразку. Повстанці вели також переговори з деякими вождями гріква і тсвана про спільні дії проти колонізаторів.

І все-таки був упущений момент, коли повстання могло увінчатися перемогою, хоча б тимчасовою. Англійським колонізаторам знову вдалося брехливими обіцянками привернути вождів на свою сторону й заволодіти останніми землями коса в Транскеї. Тепер кордони англійських колоній упиралися в територію племінного об'єднання зулу.

Останній раз окремі племена коса піднялися проти колоніального поневолення і повної втрати незалежності в 1856-1857 р. Вожді Крелі і Санділі зі своїми племенами на невеликому клаптику землі були з усіх боків обложені англійськими військами, і їм загрожувала голодна смерть. У цьому безвихідному положенні під впливом нового пророка в них з'явилися бачення майбутнього: суд божий, вірили вони, вижене білих чужоземців; у «майбутньому царстві», де християнське віровчення не знайде собі місця, повстануть мертві, насамперед безсмертні пророки й убиті вожді, і відродиться уся втрачена худоба. Цим буде покладено кінець політичній і економічній залежності.

Піддавшись цим релігійним забобонам, коса забили усю свою худобу – європейські місіонери називають значну цифру: 40 тисяч голів – і стали чекати «останнього суду». Після «дня відродження», який очікувався 18-19 лютого 1857 р., тисячі коса вмерли з голоду. Європейські завойовники, які нібито мали залишити країну через дефіцит продуктів харчування, і не думали йти. Так активна боротьба проти колоніалізму змінилася очікуванням втручання надприродних сил і настання «царства справедливості». У ній, безсумнівно, черпали сили і надію загнані в тупик коса, які не знали законів суспільного розвитку. Тільки переконавшись, що їх видіння не збулися, вони в повному розпачі знову взялися за зброю. Англійські війська без труднощів здобули перемогу над напівмертвими від голоду людьми. Велика частина коса загинула під час воєнних дій або померла голодною смертю. Інші скорилися. Так трагічно закінчився майже віковий героїчний опір коса. У боротьбі з ними колонізатори звичайно зіштовхувалися з окремими племенами, які тільки часом поєднувалися для прямої відсічі завойовникам. Значно більш небезпечним супротивником були військовий союз племен і держава зулу.

Верховний вождь зулу Дінгаан спочатку віднісся дуже дружньо до бурів і, не розуміючи їх задумів, явно у протиріччя англійським поселенцям і загарбникам визнав у договорі володіння бурів у південному Наталі. Незабаром, однак, він зрозумів свою помилку і спробував виправити її тим, що наказав убити проводиря бурів Піта Ретіфа і його супутників. Війна стала неминучою. Між зулуською армією і військами бурів почалася завзята кровопролитна боротьба за землі і пасовища в тій частині Наталя, яка при Шака належала зулу. У 1838 р. за підтримкою англійців бури перейшли в наступ. Зулу потерпіли важку поразку. Поле бою було засіяне тілами африканців, загинуло 3-4 тисячі чоловік. Ріка, у долині якої відбувався бій, з тих пір називається Кривавою – Блад-рівер. Дінгаан був змушений відвести військо на північ від ріки Тугела. Бури заволоділи величезними чередами, які належали раніше зулу, і примусили Дінгаана заплатити велику контрибуцію худобою.

Згодом і в цій державі було чимало династичних міжусобиць, велася боротьба за трон між окремими вождями і воєначальниками. Бури розпалювали невдоволення верховним вождем Дінгааном, а згодом навіть брали безпосередню участь у воєнних діях претендентів на трон. У 1840 р. Дінгаан був убитий. Значна частина Наталя потрапила в руки бурських колоністів, але зулу зберегли свою незалежність, і навіть англійські завойовники до пори до часу не зважувалися на неї зазіхнути.

На всіх стадіях доімперіалістичної колоніальної експансії африканські народи і племена, які ставали жертвами перших колоніальних завоювань, чинили їм опір. До славних традицій африканських народів, якими по праву пишаються сучасні африканці, відносяться оборонні війни ашанти, коса, басуто і зулу, і також Хадж Омара і його послідовників у перші дві третини XIX ст. На жаль, виникали вони, як правило, ще стихійно. Окремі племена або племінні союзи, очолювані аристократією, тобто напівфеодальною знаттю, найчастіше виступали проти чужоземних завойовників роз'єднано.

Як і в попередні сторіччя, багато антиколоніальних рухів і повстань або проходили під релігійним прапором відновлення ісламу, або, як у Західній Африці, приймали характер християнсько-анімістичного месіанізму або проповідей пророків. Віра в надприродні сили керівників не дозволяла африканцям реалістично оцінювати військову перевагу супротивників. Видіння і пророцтва відбивають незрілість антиколоніального руху, викликану соціальними умовами того періоду.

Хоча африканці рішуче і мужньо протистояли колоніалізму, їх боротьба була приречена на провал. Занадто великою була соціальна, а отже, і військово-технічна перевага Європи, щоб народи і племена Африки, які знаходилися на стадії первіснообщинного або раннефеодального ладу, могли одержати не тимчасову, а міцну перемогу. Через суперництво між різними етнічними групами і міжусобиці усередині племінної аристократії і феодального прошарку опір іноземним загарбникам звичайно носив непослідовний, суперечливий характер, а головне, був позбавлені єдності й ізольований від інших виступів такого роду.

 

 

Ваникеев С. С., Камко Т. А. и др. Страны Африки в17-19 в. – М. : Наука, 1990 г.

Історія країн світу (у 4 т., т. 2) /за ред. Утопляєва В. А. та ін. – К. : Вища школа, 1986 р.

Невзорова П. Р. и др. Европейская экспансия в 19 в. – СПб: Мысль, 1996 г.

Черемшина А. Е. Колонизаторские завоевания буров в Африке. – М. : Наука, 1987 г.