Соціальне пізнання і соціальна реальність

Ці чинники — амбівалентність і складність характеристик, відбір і інтерпретація доказів — дозволяють кожному з нас підтримувати уявлення про себе самого як про людину, що досягає успіху і володіє здібностями вище середніх. Але в цьому випадку виникає глибинне питання: чому ми хочемо поставити самих себе у вигіднішу позицію? Чому припущення про те, що ми кращі за інших, підвищує наш настрій? Відповідь криється в особливостях нашої культури.

Як ми бачили в цьому розділі, дослідники вважають за доцільне ділити всі культури на колективістські і індивідуалістичні. У індивідуалістичній культурі (наприклад, культурі Сполучених Штатів Америки) основна увага надається тому, як людина може виділитися з натовпу. І тому в даному середовищі людям приємне відчуття переваги над оточуючими. У колективістській культурі (такій, як більшість культур країн Азії) акцент робиться на приналежності до групи і дотриманні її з групи і порушує гармонію відносин.

Докази на підтримку цього твердження були одержані в дослідженні американських і японських студентів коледжу, яких просили оцінити свої здібності і особистісні риси, що відносяться до самих різних сфер: від математичних здібностей і пам'яті до доброзичливості і спортивності. Результати американських студентів були типовими для цієї вибірки: близько 70 відсотків випробовуваних оцінили свої достоїнства вище середнього. І лише 50 відсотків японських студентів сказали, що їх здібності вище середнього, тобто гармонія відносин виявилася для них важливішою за відчуття власної переваги (Takata, 1987; Markus and Kitayama, 1991). Отже, ефект «вище середнього» — це не універсальний феномен, швидше це віддзеркалення західної системи цінностей.

 

ЕМОЦІЇ

• Що таке теорія Джеймса—Ланге, яким чином вона спростовує розхожу думку про походження емоцій?

• Що таке теорія атрибуції збудження? Що свідчить в її підтримку, що примушує в ній засумніватися?

• Які мозкові структури відповідальні за виникнення емоцій?

• Що таке теза про універсальність експресивних проявів, які докази зібрані в його підтримку?

• Які дві теорії пояснюють те, що виражає людська міміка?

Розпочата нами дискусія про культурні відмінності піднімає безліч питань, і зокрема питання про те, чи існують якісь аспекти нашого внутрішнього життя, універсальні для всіх культур, об'єднуючі нас як вид. Один з вірогідних кандидатів на цю посаду — емоція.

Але що таке емоція? Це питання Уїльям Джеймс задавав собі ще в 1884 році, але воно і понині займає розум психологів. Ми говоримо, що відчуваємо любов, радість, задоволення, горе, ревнощі, гнів. Але що це означає — ми відчуваємо, у нас є почуття. Чи відчувають всі люди однаково, де б вони не жили? Чи поступають вони однаково, чи однакова їх міміка, коли однакові їх відчуття? Ось лише частина тих питань, які виникають при дослідженні емоцій.

 

 

У одній з оперет Гілберта і Саллівана один з персонажів помічає, що необізнаний може прийняти любов за нетравлення шлунку. І хоча це заява, можливо, дещо перебільшена, щось подібне дійсно має місце. Нам нерідко доводиться інтерпретувати наші внутрішні стани, щоб вирішити, що означають спазми в нашому шлунку: страх (скажімо, перед складним іспитом) чи напружене очікування (наприклад, передчуття побачення з коханою людиною). На думку ряду психологів, процеси інтерпретації включаються всякий раз, коли ми відчуваємо ту або іншу емоцію (Schachter and Singer, 1962; Handler, 1975, 1984). Щоб показати, як розвивалася дана область психології, почнемо обговорення з найранішої теорії емоцій.

Теорія Джеймса—Ланге

Деякі аспекти емоцій, такі як жести і міміка, виявляються зовні і легко піддаються вивченню. За допомогою електронної апаратури можна досліджувати і наші фізіологічні реакції. Але як пізнати суб'єктивне переживання емоцій, те, що ми відчуваємо «всередині»?

Багато психологів XIX століття намагалися скласти каталог різних емоційних переживань точно так, як вони створювали класифікації відчуттів, одержуваних за допомогою органів чуття. Проте їх спроби не можна назвати успішними. Люди випробовують таку величезну кількість різних емоційних переживань, що жодна існуюча класифікація не в змозі передати все багатство суб'єктивних емоцій. Крім того, неможливо визначити точне значення слів, що позначають емоції. Чим, наприклад, смуток відрізняється від нудьги або пригніченості"? Різні люди розказують про різні відтінки емоції, і, поки опис емоції ґрунтуватиметься виключно на описі внутрішнього стану людини (яке глибоко особисте за визначенням), ми навряд чи одержимо задовільну класифікацію.

Уїльям Джеймс запропонував абсолютно інший підхід до цієї проблеми. На його думку, найважливіший аспект емоції — це те, що робить людина під її впливом. Якщо нам страшно, ми тікаємо; якщо ми переживаємо горе, ми плачемо. Загальноприйнятим було вважати, що поведінка викликана емоціями. Джеймс перевернув все з ніг на голову і