Кольорофоносемантичний аналіз віршів А. Ахматової та їх перекладу українською мовою

Синій – типово небесний колір, за результатами експериментів О. П. Журавльова він мав зв’язок зі звуками И, У та Ю (залежно від відтінку). В. Кандинський вважав, що дуже поглиблений синій висловлює спокій, а опущений (ще один термін Кандинського) до чорного – печаль. Чим світліше синій, тим він беззвучніший. У той же час, середньо-синій, по Кандинському, символізує звук флейти, темно-синій – віолончель, а найбільш поглиблений відтінок цього кольору – орган. Гете писав, що синій «як колір це – енергія: однак він знаходиться з негативного боку, і в своїй найбільшій чистоті є чимось на подобі хвилюючого ніщо». [8, c. 295].

Символіка синього виходить з очевидного фізичного факту – синяви безхмарного неба. У міфологічній свідомості небо завжди було житлом богів, духів предків, янголів; звідси головний символ синього – божественність. Пов'язані з ним значення – таємничість, містицизм, святість, шляхетність і чистота (духовність), сталість (у вірі, відданості, в коханні), досконалість, високе походження (блакитна кров), правосуддя (боже діло). Синім зображують: предмети культу богів в Єгипті, Стародавній Греції і Римі (Зевс, Гера, Юпітер, Юнона) ; одяг Ісуса і Богоматері в іконописі і живописі; У Псевдо-Діонісія синій позначає незбагненні таємниці. У християнських храмах сині куполи символізували небо, так само як і стелі в храмах Давнього Єгипту. У середньовічній Європі в лицаря, який бажає продемонструвати своїй дамі вірність у коханні, костюм був синього кольору; «Синя панчоха» – прізвисько жінки, яка займається наукою (виникло у Венеції в ХV столітті). У Європі Нового часу (Англія, Росія) ордени і нагороди підвішували на синіх стрічках – «Орден Підв'язки», нагороди на скачках, призи за швидкість тощо. (знаки доблесті, переваги). Знак високого походження – «блакитна кров». Негативна символіка синього виходить з близькості цього кольору до чорного, тобто кольору смерті і зла. Крім того, синій – антипод червоного і жовтого, символів життя, радості і цвітіння. У Китаї це колір злісних демонічних істот (Міфи стародавнього Китаю), в Японії – колір лиходіїв і Дияволиця (театр Кабукі). У мусульманській Індії – колір смутку, жалоби, а в творчості А. Блока синій – колір сутінків, таємниці, холоду і печалі. Дещо інший характер має символіка блакитного. У наш час вона чи то сумнівна, чи то відверто негативна. Найчастіше цим кольором позначають сентиментальність, еротизм (содомітського спрямування), маніловщину (порожні мріяння), легковажність і безпроблемність (в гіршому сенсі), міщанство. Блакитний протилежний рожевому фізично, але тотожний йому символічно. Так сходяться крайності. [18, c. 130]

При аналізі жовтого колоративу перш за все увага концентрується на його найактивніших відтінках – жовтому і золотому. В часи раннього християнства поширеним було позитивне символічне значення жовтого, який вважався кольором Святого духа, божественного одкровення, просвітлення і т. п. Але пізніше, жовтий набуває негативний зміст, який нерідко приписується цьому кольору і в наші дні. В епоху готики його починають вважати кольором зради, брехливості тощо. Гете писав: «Якщо дивитися крізь жовте скло, то це тішить погляд, серце розшириться, на душі стане веселіше, здається, що... віє теплом. «, але водночас він говорив про те, що чисто жовтий відтінок є приємним приємний. Однак при його забрудненні, забарвленні холодними тонами (колір сірки), або нанесенні на «нешляхетну» поверхню, жовтий набуває негативного звучання і символічного змісту. Як повідомляє Гете, такий жовтий відтінок символізує боржників, рогоносців і приналежність до єврейської нації. Через «охолодження» жовтий стає хворобливим, тому є барвистим виразом (символом) припадку яскравого божевілля, сліпого сказу, але не меланхолії. Жовтий, за висловом Кандинського – «земна фарба», оскільки її не можна поглибити. «Загальновідомими є такі вирази – жовта преса, жовті профспілки, жовтий будинок; «Йеллоу Джек» – прапор, який піднімали на кораблях в знак карантину. У середньовічній Іспанії одягали в жовте єретиків, яких спалювали на вогнищах інквізиції. Юду Іскаріота зображали в жовтому плащі, як зрадника Христа. Ряд негативних значень жовтого відтінку пов'язаний з кольором осіннього вмираючого листя й сумним настроєм з приводу закінчення літа. « [18, с. 138]

Суміш синього і жовтого дає нам ще один колір – зелений. Він є найбільш спокійним у палітрі, а за методикою О. П. Журавльова асоціюється зі звуками Е та Ё. У своїх дослідженнях Кандинський описував, що: «Абсолютно-зелене є найспокійнішою серед усіх фарбою: вона нікуди не рухається і не має відтінку ні радості, ні печалі, ні пристрасті. Цей колір нічого не хоче, нікуди не кличе. Це постійна відсутність руху позитивно діє