Портал освітньо-інформаційних послуг «Студентська консультація»

  
Телефон +3 8(066) 185-39-18
Телефон +3 8(093) 202-63-01
 (093) 202-63-01
 studscon@gmail.com
 facebook.com/studcons

<script>

  (function(i,s,o,g,r,a,m){i['GoogleAnalyticsObject']=r;i[r]=i[r]||function(){

  (i[r].q=i[r].q||[]).push(arguments)},i[r].l=1*new Date();a=s.createElement(o),

  m=s.getElementsByTagName(o)[0];a.async=1;a.src=g;m.parentNode.insertBefore(a,m)

  })(window,document,'script','//www.google-analytics.com/analytics.js','ga');

 

  ga('create', 'UA-53007750-1', 'auto');

  ga('send', 'pageview');

 

</script>

Філософя, її предмет і роль в суспільстві

Предмет: 
Тип роботи: 
Курс лекцій
К-сть сторінок: 
87
Мова: 
Українська
Оцінка: 

цінностей. Релігія – складна духовна освіта, суспільно-історичне явище, яке не укладається в однозначні, прямолінійні характеристики. Однієї з історичних місій релігії, що набувають в сучасному світі небувалу актуальність, виступало і виступає формування свідомості єдності людського роду, значущості загальнолюдських етичних норм, нескороминущих цінностей. Але в релігійному ж світогляді можуть виражатися і зовсім інші настрої, ідеї: фанатизм, ворожнеча до людей іншої віри, де немало прикладів в минулому і теперішньому часі. Досвід наших днів дає приклади непримиренної ворожнечі і між рівними групами людей однієї віри. Але це, повторюємо, не дає підстав однозначно оцінювати соціально-політичну роль релігійних поглядів взагалі.

Релігія – явище багатопланове і багатозначне. Вона породжена специфічними закономірностями розвитку суспільства. Суспільні процеси визначать в результаті і її долю. Сьогодні, при всій уразливості ідей надприродного світового початку в світлі досягнення науки, при всій фантастичності форм, в яких виражається релігійний світогляд, вплив релігійних ідей на суспільне створення різних країн і регіонів все ще дуже велике.
Це в значній мірі пов’язано з тим, що “людський світ” релігій по-своєму відображає величезний реальний життєвий досвід людства, зберігає системи емоційно-образних представлень і переживань, цінностей, норм життя, етичних ідеалів, які так потрібні сучасному людству. За допомогою урочистої, святкової обрядовості релігія культивує людські почуття любові, доброти, терпимості, співчуття, милосердя, совісті, боргу, справедливості і інші, прагнучи їм додати особливу цінність, зв’язати з переживанням піднесеного, священного. Звівши на п’єдестал духовно-цінну сторону життя людей, релігійна свідомість сприяла розвитку духовності людини, цього і дійсно “зверх-природного” у відомому значенні аспекту людського буття. Він соціальний і тому не вловлюється за допомогою “природних” пояснень. Крім того, він пов’язаний з ідеальною стороною культури, з людською суб’єктивністю і тому не схоплюється як щось речовинне, відчутне, слабше піддається раціонально-теоретичному тлумаченню, регулюванню.
Спорідненість, близькість філософії і релігії полягає в тому, що обидві вони – суспільно-історичні форми світогляду, що вирішують схожі задачі світовияснення і впливи на свідомість, поведінку людей. Але велика і їх відмінність. Тисячоліттями філософськи мислячі люди становили нікчемну частину в загальному числі глибоко релігійних людей. Для філософської думки характерне вільнодумство. Природно, що мислити вільно, самостійно у всі часи здатні були тільки найбільш інтелектуально розвинені, сильні духом люди. Більшість же черпала свої моральні і загальносвітоглядні установки з релігійно-церковних джерел. Лише із зростанням освіти філософія набула більш широкого поширення в світі.
На відміну від релігійного світогляду з його переважною увагою до людських тривог, надій, до пошуку віри, філософія винесла на перший план інтелектуальні аспекти світогляду, відобразивши потребу, що наростала в суспільстві в розумінні світу і людини з позиції знання, розуму. Вона виступила як пошук мудрості.
 
3. Проблеми онтології і гносеології
Перше питання, з якого починалося філософське пізнання і яке заявляє про себе знову і знову: що собою представляє світ, в якому ми живемо? По суті він рівнозначний питанню: що ми знаємо про світ? Філософія – не єдина область знання, покликана відповісти на це питання. У його рішення протягом віків включалися все нові області спеціальних наукових знань і практики. При цьому на частку філософії випали особливі пізнавальні функції. У різні історичні епохи вони приймали різний вигляд, але все ж збереглися і деякі стійкі спільні межі.
Аналізуючи філософські вчення стародавнього світу і нового часу, зазначаємо, що серед проблем, що досліджуються філософами, першорядне значення має питання про відношення свідомості до буття, духу до природи, питання про те, що є первинним і що вторинним. Виділивши це питання, Енгельс охарактеризував його як велике основне питання всієї, особливо новітньої, філософії. Загалом же смислове поле цієї вузлової філософської проблеми утворять різні відносини людини як істоти, наділеної свідомістю, до об’єктивного, реального, принципу практичних, пізнавально-теоретичних, художніх і інших способів освоєння світу.
Питання про відношення свідомості до буття, питання онтології, є основним серед всіх інших питань, які вирішуються філософією. По-перше, тому, що це найбільш загальне, гранично широке філософське питання, по-друге, тому, що без його попереднього рішення не можна послідовно вирішувати всі інші, менш загальні питання, і, по-третє, тому, що розв’язання питання про відношення свідомості до буття зумовлює характер світогляду філософа, а останнє є основою, що дає напрям для розгляду і використання всіх інших питань.
У залежності від того, як філософи розуміли дане співвідношення, що приймали за вихідне, що визначальне, вони становили два протилежних напрями. Позиція, згідно з якою світ пояснюється, виходячи з духу, свідомості, отримала назву ідеалізму; в ряді моментів він перекликається з релігією. Філософи, що брали за основу світорозуміння природу, матерію, об’єктивну реальність, існуючу незалежно від людської свідомості, примикали до різних шкіл матеріалізму, багато в чому родинного по своїх установках науці. Існування цих радикально протилежних напрямів визначається не тільки теоретичними причинами, але і обставинами соціально-економічного, духовного розвитку суспільства, в свою чергу впливаючи на нього безперечним чином. По своїй суті ідеалізм поділяють на два напрями: об’єктивний ідеалізм і суб’єктивний ідеалізм.
До об’єктивно-ідеалістичних відносяться ті філософські системи, в яких за первинне приймається об’єктивна ідея, тобто ідея, не тільки ніби існування незалежно від свідомості людини, але і породжуюча її. Представники об’єктивного ідеалізму, наприклад Платон, Гегель, вважають всі предмети і явища навколишнього нас світу формами
Фото Капча