Історіософський аналіз уявлень про надприродне у віруваннях слов’янського населення давньої України

 

 

1. Фатюшина Н.Ю. “Слово Святого Григорія” початки порівняльного підходу до надприродного // Українське релігєзнавство – 1997 р. – № 6. – с. 40 – 43. 

2. Фатюшина Н.Ю. Попередник монотеїстичного християнства // Віче. – 1998 р. – № 5. – с. 157-159. 

3. Фатюшина Н.Ю. Проблеми історіософського аналізу релігії // Вісник Київського університету. Серія: Філософія. Політологія. Соціологія. Психологія. Вип. 30. -, – 1999. – с. 47-50. 

4. Фатюшина Н.Ю. Образ бога-громовержця Перуна в язичницькому світогляді Давньої Русі. // Українське релігієзнавство – 1999 р. № 10. – с. 64 – 67. 

5. Фатюшина Н.Ю. Дохристиянські вірування в оцінках київських книжників // Заповідь нову даю вам: любіть один одного. Збірник наукових праць – Київ, 1998 р. – С. 176-177. 

6. Фатюшина Н.Ю. Східні слов’яни та праслов’яни як суб’єкт язичницьких вірувань // Історія релігій в Україні. Збірник наукових праць – Львів, 1998 р. – С. 277-278. 

 

 

Фатюшина Н. Ю. Історіософський аналіз уявлень про надприродне у віруваннях слов’янського населення давньої України. – Рукопис. 

Дисертація на здобуття наукового ступеня кандидата філософських наук за спеціальністю 09. 00. 11 – релігієзнавство. – Київський університет імені Тараса Шевченка, філософський факультет. Київ, 1999. 

Дисертація є філософським дослідженням язичницької релігійності слов’янської людності давньої України в аспекті виявлення в ній образів надприродного. 

В контексті аналітичних можливостей історіософського підходу, його принципів та критеріїв осмислення досліджується феномен надприродного в його сутнісних рисах та історичних формах. Визначаються суб’єкт уявлень про надприродне та предметне поле їх аналізу. Виділяються демоністичний та теїстичний рівні в процесі становлення і розгортання язичницьких вірувань та уявлень. Аналізуються сутність та форми демоністичних образів надприродного та уособлювальний зміст і функціональні можливості його теїстичних образів. 

Ключові слова: феномен надприродного, суб’єкт уявлень про надприродне, язичницька релігійність, демоністичні образи надприродного, теїстичні образи надприродного, уособлювальний зміст і функціональність язичницьких духів і богів, деміургічна функція богів. 

 

 

Фатюшина Н.Ю. Историософский анализ представлений о сверхъестественном в верованиях славянского населения древней Украины. – Рукопись. 

Диссертация на соискание ученой степени кандидата философских наук по специальности 09. 00. 11 – религиеведение. – Киевский университет имени Тараса Шевченко, философский факультет. Киев, 1999. 

Диссертация является философским исследованием языческой религиозности славянской общности древней Украины в аспекте выявления в ней образов сверхъестественного. 

В контексте аналитических возможностей историософского подхода, его основополагающих принципов и критериев осмысления исследуется феномен сверхъестественного в его сущностных чертах и исторических формах. Определяется субъект, т. е. творец и носитель представлений о сверхъестественном и предметное поле их анализа. В принципиальном отношении предметным полем историософского анализа сверхъестественного является сущностное измерение содержания и форм тех верований, которыми живут этносы в конкретных, исторически изменяющихся условиях. 

В контексте выявления представлений о сверхъестесвтенном в верованиях этносов древней Украины исторически первым предметным полем анализа следует признать демонистические представления с более архаичными элементами чувственно-сверхчувственного типа формирования религиозности. Субъектом этих верований являются праславяне. В структурном отношении демонистические представления содержат в себе на ранней стадии верования в добрых и злых духов, на поздней – верования, связанные преимущественно с культом рожаниц и Рода. В содержательном отношении демонистические представления характерны: идеализацией содержания сверхъестественного фантазийным превращением его в духовную сущность; выходом сверхъестественного за пределы индивидуализированных связей с предметным миром; расширением сферы действия сверхъестественного; ограничение их функциональности. 

Исторически второе, ярко выраженное предметное поле анализа отражает наличие политеистических (в сущности – теистических) представлений. Субъектом таковых представлений были восточные славяне, конкретнее “летописные племена” и в дальнейшем русы. 

Показателем утверждения в языческом сознании теистических образов сверхъестественного являлась вера во многих богов, с преобладающей тенденцией выделения среди них одного, верховного бога. В содержательном отношении теистических представлений отметим: двойственность содержания образов богов у которых находит отражение самоосознание человеком своей бытийственности не только в природе, но и в социуме; наличие “чистого” олицетворения образов сверхъестественного, антропоморфизацию их, иерархизацию богов, абсолютизацию влияния сверхъестественного на человека и его окружение, формирование демиургической функциональности. 

Ключевые слова: феномен сверхъестественного, субъект представлений о сверхъестественном, языческая религиозность, демонистические образы сверхъестественного, теистические образы сверхъестественного, олицетворяющие содержание и функциональность языческих духов и богов, демиургическая функция богов. 

 

 

Fatyushina N. The historiosophical analysis of ideas of the supernatural in the beliefs of Slavonic peoples of ancient Ukraine. – Manuscript. 

The dissertation for the degree of Candidate of Philosophy (speciality is 09. 00. 11 – religious studies). The Kiyv Shevchenko University, the philosophical department. Kiyv, 1999. 

The dissertation is a philosophical investigation of the pagan religiousness of Slavonic peoples of ancient Ukraine in aspect of revealing the images of the supernatural in it. 

The phenomenon of the supernatural in essential traits and historical forms is investigated in the context of analytical possibilities of the historiosophical point of view and its principles and criterions of comprehension. The subject of ideas of the supernatural and the subject field are defermined. The demonistic and theistic levels in the process of formation and development of the pagan beliefs and ideas are distinguished. The nature and forms of the demonistic images of the supernatural, the personified matter and the functional of its theistic images are analysed. 

Key words: phenomenon of the supernatural, subject of ideas of the supernatural, pagan religiousness, demonistic images of the supernatural, theistic images of the supernatural, personified matter and the functionality of pagan spirits and gods, demiurgical function of gods.