Рання творчість М.О. Волошина як етап ідейно-філософських шукань

2. Левичев И.В. Воздействие личности и идей А.Р.Минцловой на мировоззрение и творчество М.Волошина // Вопросы русской литературы. Межвузовский научный сборник. – Симферополь: Крымский Архив, 2003. – Вып. 9 (66). – С. 123 – 141.

3. Левичев И.В. Образ Киммерии М.Волошина как опыт поэтической теургии // Культура народов Причерноморья. – Симферополь: Межвузовский центр “Крым”, 2003. – № 46 – С. 113 – 115.

4. Левичев И.В. Концепция “Космоса” в стихотворном цикле М.Волошина “Путями Каина” // Древняя астрономия: небо и человек: Материалы международной научн. конф. – М.: МГУ ГАИШ, 1997. – С. 45 – 46.

5. Левичев И.В. Духовное влияние А.Р.Минцловой на творчество М.Волошина // М.А.Волошин – поэт и мыслитель: Материалы Десятой Междунар. научн. конф. – Сімферополь: Крымский Архив, 2000. – С. 43 – 50.

6. Левичев И.В. Эстетическая эволюция образа Киммерии М.Волошина // Греция и славянский мир: Сб. научн. раб. – Сімферополь: Крымский Архив, 2002. – С. 242 – 247.

7. Левичев И.В. Трагизм поэтического космоса М.Волошина в сонете “Грот нимф” // “Серебряный век” в Крыму: взгляд из XXI столетия: Материалы Вторых Герцыковских чтений. – М.; Симферополь; Судак: Дом-музей Марины Цветаевой, КЦГИ, 2003. – С. 76 – 80.

8. Левичев И.В. Новые материалы о семье М.Цветаевой из фондов Дома-музея М.А.Волошина // Стихия и разум в жизни и творчестве Марины Цветаевой: XII Междунар. науч.-темат. конф. (9 – 11 октября 2004 г.): Сб. докладов. - М.: Дом-музей М.Цветаевой, 2005. – С. 458 – 464. 

9. Левичев И.В. Диалог двух поэтов. Из неопубликованной переписки М.Волошина и Е.Дмитриевой (Черубины де Габриак) // Серебряный век в Крыму: взгляд из ХХI столетия. Материалы Третьих Герцыковских чтений. – М.; Симферополь; Судак: Дом-музей Марины Цветаевой, КЦГИ, 2005. – С. 205 – 219. 

10. Левичев И.В. Архивные материалы из фондов Дома-музея М.Волошина // Лики Марины Цветаевой. XIII Междунар. науч.-темат. конф. (9 – 12 октября 2005 г.): Сб. Докладов. - М.: Дом-музей М.Цветаевой, 2006. – С.564 – 568.

 

Левичев И.В. Раннее творчество М.А.Волошина как этап идейно-философских поисков. – Рукопись.

Диссертация на соискание научной степени кандидата филологических наук по специальности 10.01.02 – русская литература. Таврический национальный университет им. В.И.Вернадского. Симферополь, 2007 г.

Диссертационная работа посвящена исследованию проблемы формирования творческой индивидуальности М.Волошина, художественно-философской специфики его поэтического наследия раннего периода творчества (1905-1910 гг.).

В диссертации впервые сделана попытка системно-аналитического осмысления раннего поэтического творчества М.Волошина сквозь призму его идейно-философских исканий, показанных в динамике мировоззренческой эволюции поэта “от буддизма до Р.Штайнера”.

На основе исследования документальных источников автор освещает положение о сильном влиянии на мировоззренческое становление Волошина А.Р.Минцловой, ставшей инициатором многих мистических переживаний поэта, приведших его к теософии и учению Р.Штайнера – антропософии. 

Анализируя поэтику ранней лирики М. Волошина, диссертант доказывает, что теософско-антропософские мотивы в его поэзии, впервые появшиеся в цикле “Звезда Полынь”, отражают радикальный поворот в мировоззрении поэта, когда для него открылся “целый мир совершенно нового знания, нового миропонимания и новой морали”. 

Осмысляя, с этой точки зрения, тему Киммерии – его “духовной родины” и теософско-антропософские мотивы в поэзии 1905-1910 годов, убеждаешься в радикальном изменении поэтического космоса Волошина, системы образов, цветовой палитры, хронотопа и тропики. 

Поэтический импрессионизм внешних впечатлений (цикл “Париж”) сменяется медитативным самоуглублением лирического героя, а сопри-косновение и “взаимоотождествление” с природой Киммерии исцеляет его от горечи неразделенной любви. Отныне его лирический герой не просто фиксирует личностные пространственно-временные впечатления, а, осознав свое микрокосмическое единство с Макрокосмом, полностью выпадает из череды времени – он растворен в Вечности. Поэтический хронотоп подчинен “магичности” семеричной числовой мистики (семь главок “Руанского собора”, четырнадцать (дважды семь) разделов “Киммерийских сумерек”, “Автобиография” по семилетиям ). 

Однако волошинский поэтический космос трагичен по сути, ибо нет “никого”, а есть только “нечто”, он безличностен и космологично-пластичен (цикл “планетарных” сонетов). Душевная драма лирического героя, отражая трагичность переживаний поэта от разлуки с М.Сабашниковой, кульминирует в цикле “Киммерийские сумерки”, самим названием говорящим о смятении и трагическом настрое души. Лейтмотив Смерти-Возрождения станет преобладающим в поэтике Волошина. Его лирический герой жаждет Смерти и Возрождения (преображения как выхода на новый уровень), он их находит и переживает в “мистериях готических соборов” ( цикл “Руанский собор”), после чего в душе поэта “киммерийские сумерки” сменяются “киммерийской весной”, уже своим названием говорящей об оптимизме и радостном, гармоничном миросозерцании. Растворяясь в киммерийском ландшафте, поэт не только не теряет свое “я”, а находит и строит свой индивидуальный поэтический космос-мифопоэтичный образ Киммерии. Отныне его лирический герой, пройдя “пути и перепутья” и “годы странствий”, обретает духовную “родину”. Из “путника по вселенным”, он становится киммерийским постояльцем, паломничество души закончено. Поэтическая мистерия обретения Волошиным “духовной родины”, Киммерии, несомненно, является отражением оккультно-мистических и теософских представлений поэта, где основным лейтмотивом являются ключевые символы “Инициации”, “Смерти” и “Возрождения”.

Особенности поэтики Волошина раннего периода творчества указывают на то, что теософские представления поэта, ставшие закономерным итогом его идейно-философских исканий, явились основополагающими в мировоззрении автора, определили своеобразие поэтики, обогатили лирику Волошина новыми теософско-антропософскими идеями и образами, радикально изменили его поэтический космос. 

Анализ теософско-антропософских мотивов в поэзии М.Волошина раннего периода творчества представляется плодотворным и для анализа поэтического творчества позднего периода. Он позволяет в динамике увидеть трансформацию поэтического мира Волошина, систему образов, особенности его поэтики и эстетики.

Ключевые слова: эзотерика, теософия, антропософия, символизм, поэтический космос, Киммерия, символика, поэтика, хронотоп.

 

 

Левичев І.В. Рання творчість М.О.Волошина як етап ідейно-філософських шукань. – Рукопис.

Дисертація на здобуття наукового ступеня кандидата філологічних наук зі спеціальності 10.01.02 – російська література. Таврійський національний університет ім. В.І.Вернадського. Сімферополь, 2007 р.

Дисертаційна робота присвячена дослідженню проблеми формування творчої індивідуальності М. Волошина, художньо-філософської специфіки його поетичної спадщини раннього періоду творчості, названого поетом “блуканнями духу” (1905-1910 р.).

У дисертації вперше зроблено спробу системно-аналітичного осмислення поетичної творчості М. Волошина крізь призму його ідейно-філософських шукань, показаних у динаміці світоглядної еволюції поета “від буддизму до Р. Штайнера”.

В роботі уточнено, систематизовано й по-новому осмислено факти біографії Волошина, що мають значення для аналізу його поетичної спадщини. На підставі аналізу документальних джерел автор доводить тезу про значний вплив на світоглядне становлення Волошина Г. Р. Мінцлової, що стала ініціатором багатьох містичних переживань поета, що призвели Волошина до теософії та містичного вчення Р. Штайнера – антропософії. 

Аналіз символіки, металогіки та провідних мотивів ранньої поезії М. Волошина доводить, що теософсько-антропософські мотиви в його поезії, які вперше з'являються в циклі “Звезда Полынь”, відбивають радикальний поворот у світогляді поета, коли для нього відкрився “цілий світ зовсім нового знання, нового світорозуміння та нової моралі”.

Ключові слова: езотеричний, теософія, антропософія, символізм, поетичний космос, Кіммерія, символіка, поетика, хронотоп.

 

 

Levichev I.V. M.A. Voloshyn’s early creative activity as the stage of idea-philosophical search. – Manuscript.

The thesis for a Candidate Degree in philological sciences, speciality 10.01.02 – Russian literature. Tavrida National V.I. Vernadsky University. Simferopol, 2007.

The thesis is devoted to the problem of formation M. Voloshyn’s creative personality, philosophic-artistic peculiarities of his poetical heritage of the early stage of his creative activity (1905 – 1910).

The thesis is the first attempt to investigate poetic activity of M. Voloshyn through the context of his philosophic search which is shown in dynamics of the writer’s evolution.

The thesis is concerned with the facts of Voloshyn’s biography which are significant for the analysis of his poetical heritage. The author comes to the conclusion that A.R. Mintzlova influenced greatly on Voloshyn’s outlook. She promoted Voloshyn’s way to theosophy and antroposophy.

Analysing Voloshyn’s poetics of the basic themes on the early stage of his creative activity the author comes to the conclusion that theosophical and antroposophical ideas which appeared for the first time in “The Wormwood Star”, reflect radical turn in the poet’s outlook.

Key words: esoterical, theosophy, antroposophy, poetical space, Kimmeriya, symbolism, poetics, chronotop.