Рушники західного Полісся кінця ХІХ – першої половини ХХ століть (Технологія. Семантика. Художні особливості.)

2. Семантика ламаної лінії в образотворчому фольклорі // Фольклористичні зошити, 1999. – Вип. 2. – С. 39-52.

3. Семантика рушника у весільній, поховальній та поминальній обрядовості (за матеріалами Західного Полісся) // Берегиня, 2000. – Ч. 3. – С. 5-6.

4. Обрядовий рушник і міфологічна картина світу // Народна творчість та етнографія, 2000. – Ч. 5-6. – С. 104-109.

5. „Той світ” у вишивках рушників Волині і Західного Полісся // Фольклористичні зошити, 2000. – Вип. 3. – С. 21-25.

6. Пов’яжіть на плечі рушники (за матеріалами передвесільної обрядовості) // Берегиня. – 2001. – №4. – С. 19-24.

7. Орнаментально-композиційний уклад рушників Західного Полісся // Вісник Львівської Академії мистецтв, №12. – 2002. – С. 102-110.

8. Художньо-образна та семантична структура геометричного орнаменту західнополіських рушників // Українська культура: Минуле. Сучасне. Шляхи розвитку. – Наук. зап. Рівненського держ. гуманітарного ун-ту. Вип. 7. – Рівне: РДУ, 2002. – С. 25-32.

9. Художні особливості сюжетних композицій рушників Західного Полісся // Народознавчі зошити, 2002. №2 (38). – С. 231-235.

 

Лупій Т. Ф. Рушники Західного Полісся України кінця ХІХ – першої половини ХХ ст. (Технологія. Семантика. Художні особливості). – Рукопис.

Дисертація на здобуття наукового ступеня кандидата мистецтвознавства за спеціальністю 17. 00. 06 – декоративне і прикладне мистецтво. – Львівська академія мистецтв. – Львів, 2002.

У дисертації досліджуються рушники Західного Полісся як вид декоративно-прикладного мистецтва, що сформувався у синкретичному фольклорному середовищі. Виявлено історичну еволюцію народного мистецтва від обрядової реалії до мистецького вираження міфологічного світогляду. Розглянуто технологію виготовлення, декорування та обрядове використання рушників у контексті традиційної культури Західного Полісся. Проаналізовано композиційну структуру вишивок, образність орнаменту, семантичний зв’язок народного мистецтва із світоглядними уявленнями, релігійними віруваннями, традиційною обрядовістю.

Ключові слова: Західне Полісся, рушник, орнаментально-композиційна структура, мотив, семантика, традиція.

Tetiana Lupiy F. Rushnyk (towels) of Western Polissia of the Ukraine of the end XIX – and the beginning of the XX (Techniques. Semantic. Artistic peculiarities). – Manuscript.

Dissertational thesis for obtaining a scientific degree of Candidate in Art Sciences, History and Theory of Arts; speciality 17. 00. 06 – Decorаtive and Applied Art. – Lviv Academy of Arts, Lviv, Ukraine, 2002.

The dissertation contains a research work on West Polissian rushnyk, which is considered to be a kind of decorative and applied art formed in syncretic folk environment. The historical evolution of folk art from ritual reality to artistic expression of mythological outlook is being lightened up. The technological cycles of rushnyk production, decoration and ritual use in the context of Western Polissian traditional culture are examined. The composition structure of embroidery, ornamental figurativeness, semantic relation of National Art with outlooking imagination, religion believes, traditional ritualism are subjected to thorough analysis.

Key words: rushnyk (towel), ornamental and composition structure, motive, semantics, tradition.

 

Лупий Т. Ф. Рушники Западного Полесья Украины конца ХIХ – первой половины ХХ веков (Технология. Семантика. Художественные особенности). – Рукопись.

Диссертация на соискание ученой степени кандидата искусствоведения по специальности 17. 00. 06 – декоративное и прикладное искусство. Львовская академия искусств, Львов, 2002.

В диссертации исследуются рушники Западного Полесья как вид декоративно-прикладного искусства, который сформировался в синкретической фольклорной среде. Рушник – это особый вид народного творчества, изысканное произведение декоративно-прикладного искусства, украшение жилья и ценный дар. Ритуальное использование рушника в обрядах, связанных с рождением, жизнью и смертью человека, свидетельствует о его высоком семиотическом статусе в этнической культуре.

В работе проанализированы материалы, изготовление и декорирование западнополесских рушников. Выявлено, что с первых этапов подготовки сырья технологический процесс регламентировался мировоззренческими представлениями и верованиями. При анализе орнаментики, композиционного уклада декора и функционального назначения рушника выяснено, что эти факторы тесно связанны и взаимообусловлены. Тем не менее, большей частью рушник был полифункциональным и использовался соответственно потребностям. Бытовые рушники декорировались несколькими, большей частью, красными полосками. Обрядово-декоративные рушники отмечаются богатством и изысканностью декора, который сохраняет архаические тенденции маркирования ритуальных тканей. Поскольку в ритуалах использовали и чистый льняной холст, рушник рассматривается как ритуальная ткань, соответствующее декорирование которой усиливало ее свойства. Орнаментальные мотивы и сюжетные изображения на рушниках можно трактовать как иконографию мировоззренческих представлений, образное выражение сущности ритуальной ткани.

Для выяснения всех аспектов рушника исследовались его ритуальные функции и семантика в семейных обрядах. В свадебной обрядности рушник использовался как символ единения, оберег, залог счастья и благосостояния. Свадебная и погребальная обрядность имеют общую основу – они связаны с переходом человека в иной мир. Рушник есть непременным атрибутом этих обрядов как медиатор между мирами и материя абсолютной чистоты, люстрального действия. Вывешенный на намогильном кресте, он символизирует жертву, дар умершему родственнику, от которого живые надеялись защиты.

В процессе изготовления и обрядовых функциях рушника прослежены элементы воспроизведения космогонического мифа. Выявлено, что определяющим в традиционной обрядности Западного Полесья был культ предков, который в значительной мере обусловил семантику и магические свойства полотенца. Также здесь сохранилось много элементов славянского язычества и более ранних этапов культурогенезиса. Региональные особенности западнополесских рушников обнаруживаются в сохранении архаических пластов народного материаловедения, особой ритмичности построения орнаментальных комплексов. В колорите доминирующим есть глубокий красный цвет, который дополняется темно-синим, черным, белым, желтым.

Важным результатом исследования есть выявление художественно-образной структуры и семантики мотива ломанной линии. Геометрический орнамент на западнополесских рушниках характеризуется значительной вариативностью зигзаговых и ромбических мотивов, которые сохраняют черты глубокой архаики. Привлечение народных названий, легенд, верований, которые бытуют в регионе, разрешило обнаружить, что графический характер и семантику народного орнамента в значительной мере определял сакральный образ ужа, который сохранился в остатках тотемистического мировоззрения и обеспечил ему особую роль в синкретической фольклорной среде.

При анализе сюжетных вышивок, композиционная структура которых сохраняет трехступенчатое моделирование Вселенной, что сформировалось во времена индоевропейской общности, выявлено графически-образное выражение мифологемы потустороннего мира – перевернутые, по отношению к основному сюжету, растительные и антропоморфные мотивы. Много образов имеют признаки славянского язычества. Они прослеживаются в стилизованных изображениях женских фигур с поднятыми руками, мотивах Мирового дерева.

Бесспорно, что рушники Западного Полесья – это уникальное явление народной культуры. В них до конца ІІ тысячелетия сохранились элементы глубокой архаики. Это дало возможность проследить историческую эволюцию народного искусства от обрядовой реалии к художественному выражению культурогенезиса этноса.

Ключевые слова: Западное Полесье, рушник, орнаментально-композиционная структура, мотив, семантика, традиция.