justify;">Не зважаючи на досить активну діяльність громадських організацій і перш за все Українського товариства охорони пам’яток історії та культури, в республіці не існувало науково-дослідницького центру з історичного краєзнавства. Творча громадськість пропонувала створити такий осередок. Враховуючи ці пропозиції, у 1979 р. в Інституті історії Академії наук УРСР був створений відділ історико-краєзнавчих досліджень. На відділ покладалися завдання розробки теоретичних проблем історичного краєзнавства, науково- методичного керівництва підготовкою праць з історії міст і сіл, фабрик, заводів, колгоспів, радгоспів, вивченням пам’яток історії й культури України, складанням їх багатотомного «Зводу», узагальненням досвіду діяльності історичних музеїв, виробленням рекомендацій щодо видання історико- краєзнавчої та туристичної літератури. Ініціатором створення відділу історико- краєзнавчих досліджень і першим його завідувачем став відомий державний та громадський діяч, академік АН УРСР, голова Українського товариства охорони пам’яток історії й культури П. Т. Тронько.
Др уга половина 80-х рр .
На цей час припадає відродження краєзнавчих досліджень в їх першочерговому вигляді, розробка планів досліджень; було проведено чотири Республіканські конференції з історичного краєзнавства. У Полтаві пройшла Перша Всесоюзна конференція з історичного краєзнавства.
90-ті роки та сучасність
27 березня 1990 р. у Києві відбувся Перший Всеукраїнський краєзнавчий з'їзд, який проголосив утворення Всеукраїнської спілки краєзнавців – благодійної громадської організації, яка об'єднала активних учасників краєзнавчого руху. На них покладалася організація цілеспрямованої роботи з краєзнавства. Головою було обрано академіка НАН України П. Т. Тронька.
У 90-х р. оновлена Спілка краєзнавців здійснила ряд важливих заходів:
провела низку республіканських та регіональних конференцій, заснувала Всеукраїнську краєзнавчу премію імені Д. Яворницького, започатковала довгострокові програми «Пам'ять втрачених сіл» випустила збірник матеріалів «Репресоване краєзнавство»,багатотомневидання
«Реабілітовані історією», в якому на матеріалах кожної області було розкрито жахіття сталінського керівництва та ін.
З1992р.відродженочасопис
«Київськастаровина»,з1995р.–
Історичне товариство Нестора-Літописця. З1993р.почаввиходитинауково-
З 10 жовтня 2008 р. в Харківському національному університеті ім. В.Н. Каразіна функціонує перший в Україні Центр краєзнавства, який очолює професор С. М. Куделко.
Мета його діяльності – проведення історико- краєзнавчих досліджень, пов’язаних з історією Слобідського краю та Харківського університету.
популярний часопис «Краєзнавство». У різних регіонах виходять нариси історії окремих міст і сіл. У грудні 1996 р. відбувся другий з'їзд Всеукраїнської спілки краєзнавців. Прикметно, що через 70 років у вересні 1997 р. в Харкові пройшла Всеукраїнська наукова конференція «Історичне краєзнавство і культура».
На Харківщині змістовну краєзнавчу роботу проводить обласна спілка краєзнавців, клуби «Краєзнавець» при бібліотеці імені В.Г.Короленка і харківському Будинку вчених, обласній станції юнацького туризму й краєзнавства, при школах Харкова й області, зокрема в Будах, Бабаях, Валках, Чугуєві, Люботині, Барвінковому. Клуб «Краєзнавець» є справжнім флагманом краєзнавчої роботи на Харківщині. Він об'єднує більше 100 краєзнавців, різних за фахом, рівнем освіти, віком, закоханих в історію Слобожанщини. На
щомісячних засіданнях (читаннях), яких з 1978 р. відбулося близько 300, розглядалися найрізноманітніші теми: історія минулого краю, охорона пам'яток
історії та культури, діяльність і життя видатних земляків тощо. Значною подією стало видання «Валківської енциклопедії» (автор І. М. Лисенко), яка вміщує
1200 термінів, а також монументальне видання «Реабілітовані історією. Харківська область».
Висновок:напочаткуXXIст.науковекраєзнавствонабуває
конструктивних рис, пов'язаних з вирішенням важливих глобальних проблем розвитку держави. Головними з них є: участь у проведенні ефективної регіональної політики та адміністративно-територіальної реформи, перевидання з нових методологічних засад «Історії міст і сіл України», відтворення історико-географічної пам'яті народу, деідеологізація краєзнавчих досліджень, створення «Червоної книги» топонімів України та реалізація програми «Пам'яті втрачених сіл», повернення в науковий обіг спадщини видатних дослідників, формування
краєзнавчого світогляду українців на засадах загальнолюдської моралі.
Запитання для самоконтролю
- Визначити предмет дослідження курсу «Краєзнавство».
- Проаналізувати напрямки краєзнавчих досліджень.
- Коли відбувається становлення краєзнавства як науки?
- Коли і якою метою було засновано Товариство Нестора Літописця?
- Чому у 30-ті рр. ХХ ст. краєзнавчий рух зазнав переслідувань, а краєзнавці – репресій?
- Яка краєзнавча спілка діяла у Харкові у ХІХ ст., визначити напрямки її діяльності.
Рекомендована література
- Дем′янчук Г. С. Українське краєзнавство: сторінки історії. – К.: Просвіта
- 2006. – 293 с.
- Історія міст і сіл України. Харківська область. – К.: УРЕ, 1967. – 876 с.
- Репресоване краєзнавство (20-30-ті роки). – К.: Рідний край, 1991. – 478 с.
- Петранівський В. Л. Рутинський М. Й. Туристичне краєзнавство: Навч. посібник. – К.: Знання, 2006. – 246 с.
- Тронько П. Т. Історичне краєзнавство: крок у нове тисячоліття (досвід, проблеми, перспективи). К.: Інститут історії України, 2001. – 271 с.
- 2.1. Поняття «археологічна культура».
- 2.2. Первісна історія Харківщини.
- 2.3. Кочовий світ і Харківщина.
- 2.4. Харківщина в часи раннього середньовіччя.
- 2.5. Стародавнє місто Донець.
2.1. Поняття «археологічна культура»
Первісна історія сягає тих далеких часів, коли ще не було винайдено письма. Вона є анонімною, певно тому, назавжди залишаться невідомі імена людей, їх населених пунктів, богів, дати важливих подій, самоназви тих народів, які в давні часи населяли нашу землю. Такі народи чи їх спільноти археологи, а саме вони займаються найдавнішою історією, виявляють на ґрунті схожості матеріальних залишків, здобутих у процесі давніх поселень, могильників. Таку схожість можна встановити на підставі схожості – посуду, прикрас, поховальних обрядів. Ареал поширення схожих пам’яток окреслює територію розселення їх творців і складає