Аналітична психологія Юнга

Активне уяву. Термін «активне уява» був введений Юнгом, щоб відрізнити його від звичайних мрій і фантазій, які є прикладами пасивного уяви, в якому образи переживаються нами без участі Его і тому не запам'ятовуються і нічого не змінюють в реальній життєвій ситуації. Юнг запропонував декілька особливих причин для введення активного уяви в терапію:

1) несвідоме переповнене фантазіями, і є необхідність внести до них якийсь порядок, їх структурувати;

2) дуже багато снів, і є небезпека в них потонути;

3) занадто мало снів чи вони не запам'ятовуються;

4) людина відчуває на собі незрозуміле вплив ззовні (щось на кшталт «пристріту» або року) ;

5) людина «зациклюється», потрапляє в одну і ту ж ситуацію знову і знову;

6) порушена адаптація до життя, і уява для нього може стати допоміжним простором для підготовки до тих труднощів, з якими він поки не справляється.

Юнг говорив про активний уяві як про зануренні, що проводиться на самоті і що вимагає концентрації всієї душевної енергії на внутрішньому житті. Тому цей метод він пропонував пацієнтам як «домашнє завдання». Деякі юнгіанскіе аналітики вводять елементи цієї техніки в свою роботу з дітьми або з групами. Застосування ж їх в індивідуальному аналізі не так поширене. Однак іноді активну уяву виходить ніби саме собою, коли пацієнт спонтанно розвиває свої фантазії. І якщо вони несуть важливу смислове навантаження для нього і не є вираженням захистів або опорів, то є всі підстави їх підтримати і допомогти йому бути в контакті зі спливаючим несвідомим матеріалом. Але в будь-якому випадку аналітик не пропонує вихідного образу і не спрямовує процес на свій розсуд. Адже активне уяву те саме що художньому творчості, а справжня творчість – справа дуже індивідуальна і самоцінне і не може здійснюватися «на замовлення» або під примусом.

Самое важкий при оволодінні цим методом – позбутися критичного мислення і запобігти сповзання до раціонального відбору образів. Тільки тоді щось може абсолютно спонтанно прийти з несвідомого. Треба дозволити образів жити власним життям і розвиватися за своєю логікою. Відносно другого пункту є докладні поради самого Юнга:

1) споглядайте й уважно спостерігайте, як картина змінюється, і не поспішайте;

2) не намагайтеся втручатися;

3) уникайте перескакувати з теми на тему;

4) аналізуйте таким чином ваше несвідоме, але також дайте можливість несвідомому аналізуватися самому і створюйте цим єдність свідомого і несвідомого.

Як правило, виникає драматичний розвиток сюжету. Образи стають яскравішими і переживаються нами майже як реальне життя (звичайно, при збереженні контролю і усвідомлення). Виникає новий досвід позитивного, який збагачує співпраці Его і несвідомого. Сеанси активного уяви можна замальовувати, записувати і при бажанні обговорювати пізніше з аналітиком. Але треба пам'ятати, що це робиться виключно для себе, а не для аналітика. Це не те ж саме, що необхідність винести твір мистецтва на суд публіки, щоб отримати визнання. Деякі образи вимагають того, щоб їх тримали в секреті як саме потаємне. І якщо ними діляться, то, швидше, як знак глибокої довіри. Тому особливої необхідності інтерпретувати ці образи ні, якщо тільки тлумачення не є логічним продовженням і завершенням сюжету. І ні в якому разі до них не можна ставитися як до психодіагностичних проективні методиками. Для клієнта важливий сам безпосередній досвід співпраці з образами, тому що образи – це психіка, це справжня життя душі.

Ампліфікація. Ампліфікація означає розширення, збільшення або множення. Іноді для прояснення несвідомого змісту недостатньо звичайних методів. Такі випадки бувають, наприклад, коли образи видаються явно дивними або незвичайними і пацієнт може дати дуже мало особистих асоціацій на них. Образи можуть бути дуже ємними, що натякають на щось що не піддається опису в простих формулюваннях.

Часто такі образи мають багатий спектр символічних значень; щоб їх побачити, корисно звернутися до матеріалу міфів, легенд, казок та історичних паралелей. Відновлення цієї цілісної картини зв'язків, що існують в світі уяви, в певному сенсі залишає образ в несвідомому, не прикріплюючи його до конкретного тлумачення в термінах поточних проблем клієнта. Завдяки цьому він залишається справжнім символом для нас, дозволяючи увійти в контакт з творчою силою несвідомого.

Говорячи про ампліфікації, Юнг стверджував, що необхідно давати таким фантастичним образів, які виникають перед очима свідомості в такому дивному і загрозливому вигляді, певний контекст, щоб вони стали більш зрозумілі. Досвід показав, що найкращий спосіб зробити це – використовувати порівняльний міфологічний матеріал. Як тільки ці паралелі починають розроблятися, вони займають дуже багато місця, через що подання випадку стає трудомісткою задачею. Тут-то і необхідний багатий порівняльний матеріал. Знання суб'єктивного змісту свідомості дає дуже мало, але воно повідомляє все-таки щось про реальну прихованої життя душі. У психології, як і в будь-якій науці,