Політичні та правові вчення в США в період боротьби за незалежність

Захищаючи право на свободу віросповідання, Джефферсон відносив це право до розряду природних прав і тому непереуступаемих ніякому уряду.

Республіканські принципи в організації і діяльності держави, на його думку, повинні пронизувати послідовно всі рівні – організацію і діяльність федерації (з питань зовнішньої та загальфедеральної політики), штату (по відношенню до громадян), а також округу, району та окремого приходу (по всіх дрібним, але в той же час важливим місцевим питань). Полемізуючи з Юмом щодо походження всякої справедливої влади та її носіїв (більшість, меншість, окремі особистості), Джефферсон твердо тримався принципу правління більшості, вважаючи, що ліками від зла, принесеного демократією, є ще більша демократизація, оскільки від народу можна очікувати несправедливостей в цілому менше, ніж від правлячої меншості.

В останні роки життя він схилявся до думки про необхідність і бажаність такої організації управління державою, при якій традиційна аристократія багатства і статусу поступилася б місце природної аристократії талантів і здібностей.

 

 

Томас Пейн (1737-1809) був уродженцем Англії і в Америку прибув за порадою та рекомендації Франкліна. У період американської війни за незалежність він став найпопулярнішим публіцистом. Його політико- філософський нарис «Права людини» (1791 р.) змагається за кількістю перевидань і перекладів на інші мови з поемою Байрона « Чайлд Гарольд «. Він брав активну участь в політичному житті революційної Франції, був обраний депутатом Конвенту. За критику якобінського терору був поміщений у в'язницю, де став сусідом Дантона, але завдяки щасливому випадку уникнув загибелі під ножем гільйотини. Тут він написав антицерковний памфлет «Вік розуму» (1794-1795 рр.). Після падіння Робесп'єра він був звільнений з в'язниці і відновлений у депутатських правах. Після повернення в Америку був підданий остракізму і гонінням за антирелігійну критику і помер у забутті.

У памфлеті « Здоровий глузд « (січень 1776 р.) Пейн від імені розсудливої американського патріота винахідливо захищав ідеї республіканського самоврядування штатів і сміливо нападав на явні і приховані пороки спадкової монархії і напівреспубліканський парламенту метрополії. Памфлет мав характерний підзаголовок – «Про походження і призначення урядової влади з короткими зауваженнями з приводу англійської конституції « Одна з наскрізних думок зводилася до того, що питання про незалежність Америки є всього лише питання доцільності та економічної вигоди, а не питання для судового розгляду Довга традиція зловживання владою ставить під сумнів повноваження англійського короля і парламенту, і тому ті, хто нещадно обмежений внаслідок спільних зусиль короля і парламенту, мають безперечну «привілей досліджувати претензії того й іншого і одночасно відкинути узурпацію з боку короля чи парламенту» Справа Америки значною мірою є справою всього людства, стверджував Пейн і заявляв про своє співчуття тим, хто бореться з ворогами природних прав усього людства.

Пейн одним з перших став проводити чітке розходження між суспільством і державою – за їх походженням, ролі і призначенню « Товариство створюється нашими потребами, а уряд – нашими пороками першого сприяє нашому щастю, позитивно об'єднуючи наші благі пориви, друге ж – негативно, приборкуючи наші пороки, одне заохочує зближення, інше заохочує ворожнечу «. Далі йшли сентенції, предвосхищающие деякі судження Годвіна і Бакуніна проти держави. «Суспільство в будь-якому стані є благо, уряд же і найкраще є лише необхідне зло, а в гіршому випадку – зло нестерпне. Адже якби веління совісті були ясні, певні й беззаперечно виконувалися, то людина не потребував би ні в якому іншому законодавця «.

У суперечці про природу влади і прав людини з Е. Берком, ліберальним захисником незалежності американських колоній і в той же самий час консервативним критиком ідей і практики французької революції, Пейн резонно фіксує увагу на тому, що критик змішує право делеговане з правом присвоєним Для Берка держава є не що інше, як винахід людської мудрості, а права людини – розумні вимоги, які люди висувають при виборі між добром і злом. Пейн, в свою чергу, стверджував, що зародження і існування влади будується виключно на згоді керованих. Всі форми правління він поділяє на два види виборно -представницькі і спадкове правління. Перше відоме під ім'ям республіки, другий – монархії і аристократії.

Оскільки урядова влада вимагає таланту і здібностей і оскільки таланти і здібності не можуть переходити у спадок, то очевидно, укладав Пейн, що найбільш неосвічена країна найкраще підходить не для республіканського, а для монархічного і аристократичного правління.

Права людини – це якісь властивості соціального буття людини і водночас «принцип урядової влади». Наявність цих властивостей сприяє швидкому прогресу. Права людини утворюють принцип або необхідний атрибут республіканського правління і в цій своїй якості – атрибут світського правління у всіх цивілізованих націй. Таким було ще одне принципово важливе положення Пейна, викладене ним у памфлеті «Права людини» (1791 р.).

У трактаті «Вік розуму» Пейн закликав до революції в системі релігійного світосприйняття, протиставляючи силу розуму «біблійним казкам про чудеса і пророцтвах «. Система ієрархічних церковних установ (церковне держава) постає в його зображенні таким людським винаходом, яке призначене для того, щоб залякувати і поневолювати людство, монополізувати владу і доходи. Ці положення непримиренного, бойового деїзму вплинули на Джефферсона та інших представників просвітницького вільнодумства, а сама назва трактату стало синонімом цілого століття, відомого також під ім'ям століття Просвітництва.

Пейн припускав, що під впливом революцій в Америці і Франції думки про існуючі «системах урядової влади» будуть змінюватися. З цим він пов'язував і можливість революції в масштабі Європи.

 

 

Американські мислителі не внесли істотно – нових положень у Західноєвропейську природно -правову доктрину. Але, безперечно, їх заслуга в її пропаганді та оригінальній трактуванні деяких положень стосовно обстановці Війни за незалежність і наступного конституційного оформлення США (приклад: виведення з права на революцію право на утворення незалежної держави). Характер цього трактування визначався тими класовими інтересами, які вони відображали. У політичних і правових поглядах Пейна і Джефферсона відбилися демократичні та революційні тенденції у визвольному русі колоністів. У Гамільтона природно-правова доктрина отримала інше тлумачення, що відповідає компромісним тенденціям у середовищі вищих верств колоністів у боротьбі з Англією.

Загальні, в принципі, теоретичні посилки привели тому до різних практично – політичним і конкретно-правових висновків. В області політичної це проявилося в різному ставленні до державного ладу Великобританії. Якщо Пейн і Джефферсонс не рахували цей лад ідеальним, то Гамільтон, Медісон, Адамс стояли на протилежних позиціях. У галузі правової така ж різниця у ставленні до природному рівності людей і випливає з нього рівноправності громадян, противником якого був Гамільтон.

Оцінюючи політичні та правові погляди Пейна, Джефферсонса і Гамільтона, необхідно мати на увазі і ще одна суттєва обставина – вперше в історії ідеї природно-правової доктрини були конкретизовані і закріплені в конституційних документах.

Так, Декларація незалежності, проголошуючи освіту США як незалежної держави, закріпила розвинені Пейном і Джефферсоном ідеї народного суверенітету і права народу на революцію. А правові погляди федералістів послужили теоретичною базою для розробки Конституції США 1787 p.

 

 

Джерела:

1. Джефферсон, Т. Про демократію частина 1. Природні права людини [Електронний ресурс] / / Агітклуб: неофиц. сайт. – 2012. – Режим доступу: http: //agitclub. ru/spezhran/jefferson1. htm. – 13. 12. 2011.

2. Інформація про США. //http: //usa-info. com. ua. Джефферсон Т. //http: //usa-info. com. ua/presidents/3_jefferson. html

3. Электронная бибилиотека Библиофонд // http: //bibliofond. ru. // Политико-правовые идеи Т. Пейна, Т. Джефферсона и А. Гамильтона // http: //bibliofond. ru/view. aspx? id=98414#1

Література:

1. Мавродин В. В. История государства и права зарубежных стран. – М. : Инфра, 2003.

2. Мишин А. А. История политических и правовых учений. – М. : Наука, 2004.

3. Марьясов Д. В. История политических учений. – М. : Инфра, 2003.

4. Раковская Э. М. История США и политические идеи мыслителей Америки. – М. : «Дрофа», 1995.

5. Михайлов А. П. История США. – М. «Просвещение» 2000 г.

6. История США: В 4 т. / Под ред. Г. Н. Севостьянова, Г. А. Арабатова, Н. Н. Болхвитинова и др. – М., 1985. – Т. 1.