Предмет:
Тип роботи:
Курсова робота
К-сть сторінок:
65
Мова:
Українська
або іншого роду, мотиви соціальної і економічної поведінки. Будучи підструктурою суспільної свідомості, економічну свідомість надає вплив на інших його підструктури: екологічне, політичне, правове і.т.д.
Економічний соціолог А.В. Данільченко використовує поняття «Економічний менталітет», але не визначає його.
Виділяються наступні види споживчої поведінки:
- Циклічні дії і вчинки особи (наприклад, в ситуації повсякденної покупки), що повторюються.
- Маргінальні акти споживчої поведінки (наприклад, під час переходу споживача від одного статусу до іншого).
- Акти споживчої поведінки як результати впливу споживчих схем і стереотипів, які формуються унаслідок соціокультурних зразків, елементів субкультури.
- Спонтанні споживчі акти і реакції під впливом тих або інших обставин або спровоковані емоційним станом.
- Унікальні дії і вчинки, які є результатом індивідуального досвіду особи. В споживчої поведінки, незалежно від того, купівельне воно або призначене для користувача, спостерігається три компоненти, характерні для економічної поведінки і для соціального[5,с.12] .
(Економічною поведінкою називають поведінку, викликану економічними стимул-реакціями, і діяльність господарюючого суб'єкта).
- Афектний компонент споживчої поведінки включають емоції, відчуття, емоційні оцінки товарів і послуг.
- Когнітивний компонент складають думки, думки, порівняння, раціональні оцінки товарів і послуг.
- Мотиваційно-вольовим компонентом є бажання і прагнення купити або використовувати товар/послугу.
Психолог з МГУ О.Т. Мельникова [7,с.65] відзначає, що існують і інші соціальні явища, схожі на споживчу поведінку за формою свого існування і по характеру інтересу, що проявляється до них з боку соціальної психології. Так, закономірності, характерні для споживачів, часто виявляються характерними і для виборців. Між споживчим, електоральним, міграційним і іншими видами поведінки існує подібність саме тому, що вони є різними аспектами одного і того ж цілісного процесу соціального життя суспільства.О.Т. Мельникова вважає, що поняття «Споживча поведінка», не дивлячись на свою видиму фактурність, насправді є науковою абстракцією [8,с.11]. У реальності є просто поведінка людей. Споживчим воно стає лише під особливою точкою зору дослідника, що виділяє в цілісному комплексі вчинків людини лише ті дії, які стосуються вжитку. Для самого ж споживача ці дії вплетені в загальний контекст його поведінки і наповнені зовсім іншим «неспоживчим» сенсом. Покупка одній і тій же простий речі може виявитися проявом імпульсу гедонізму, а може стати реалізацією громадянського обов'язку, мати різний сенс для себе і для інших, бути в різній мірі усвідомленою, приємною, служити причиною для гордості або сорому. Покупка взагалі може заміщати іншу дію, наприклад, важке або неприємне.Американські учені мають абсолютно протилежну точку зору і створили цілу науку «поведінка споживачів», в якій вивчаються особливості покупок і використання. Наука «психологія споживача» оперує не лише терміном «споживча поведінка», але навіть і «споживча свідомість».
Дійсно, споживач не рефлексує особливості своєї споживчої поведінки і не відокремлює його в житті від інших видів поведінки, але це не привід для відсутності рефлексії у психологів, що вивчають вжиток.
Форми влади ринку над людиною
Деякі форми влади ринкового суспільства над особою [9,с.23]:
- нав'язування потребі
- ринок за допомогою реклами формує все нові і нові потреби або форми їх задоволення.
- прискорений вжиток
- речі проживають усе більш коротке життя по технологічно спланованих причинах, або по причинах, пов'язаних з модою.
- випереджаючий вжиток або кредит
- життя в кредит підсилює психологічну напругу, тривогу, і, як правило, збільшує вартість речі.
- вибір з маргінальних, тобто неістотних відмінностей
- наростаючий потік речей розрізняється неістотно, а це ускладнює і психологічно обтяжує вибір потрібної альтернативи.
Модель сучасного споживача представили В.Е. Хруцкий і І.В. Корнєєв, узагальнюючи відповіді на питання, чого чекають сьогодні споживачі:
- Споживачі хочуть спокою і безпеки буквально у всьому.
- Вони вдячні тому, хто може поклопотатися про їх життєві проблеми, з якими їм самим важко впоратися.
- Споживачі хочуть персональної уваги і спілкування.
- Споживачі хочуть якості, відповідної новим технологіям, рівню техніки і науки.
- Інколи споживачі хочуть бути партнерами виробників і продавців.
- Вони чекають, що їм буде надана можливість відвідати підприємство, і сподіваються, що їх думки і побажання стануть враховувати.
- Споживачі хочуть, щоб їм доставляли радість і задоволення.
- Споживачі хочуть жити в атмосфері передбаченості ринку товарів і послуг [10,с.12].
Суспільство вжитку Після «суспільства достатку» американське суспільство стало ще і «суспільством вжитку» .Суспільство вжитку вивчали Л. Брентано, Ф. Бродель, Х. Вінтерберг, Дж. Кейнс, П. Самуельсон, М. Фрідмен, І.В. Алешина, Л.І. Ростовцева і ін. Кожне цивілізоване суспільство не вільне ні від вжитку, ні від виробництва. Суспільством вжитку стає таке суспільство, в якому наявний культ с саме вжиток..
Це вважалося недоліком в радянській ідеології, коли «споживче відношення» було невибачним. Але культ вжитку забезпечує клієнт-орієнтованість виробництва і комерції, високу конкуренцію, активний шоппінг – явні переваги і детермінанти соціального розвитку.
В. Феркис [11,с.34] вказує на те, що неодмінною умовою еволюції соціуму у бік суспільства вжитку є особиста свобода, що виявляється в інституті приватної власності.Головна умова суспільства вжитку – стабільний розвиток соціуму протягом десятиліть. В результаті такого розвитку суспільство нагромаджує матеріальний ресурс, зосереджений в широких верств населення (споживачів) і виробників (підприємців). Наступна умова – механізми взаємодії платоспроможного населення і що володіє необхідними матеріальними ресурсами підприємця. Виділяється два таких механізму: кредитування діяльності підприємства (акціонування); і відношення «вжиток – збереження»[12].
Існують наступні ознаки суспільства вжитку[13,с.56]:
- демократичних цивільних стосунків між членами суспільства (в більшості випадків);
- ідеологія примату особи над суспільством;
- режим законності і дотримання прав особи;
- ринкових стосунків в суспільстві;
- взаємне стимулювання вжитку