Історія іграшок-мотанок у житті українського народу та їх роль на уроках трудового навчання

 

Для закріплення навичок моторики рук можна в процесі художньо-трудової діяльності дітей виготовити мотанку способом намотування однотонних чи кольорових ниток на поверхню невеличкої за об’ємом повітряної кулі.

Спочатку на кульку наносять пензликом клей ПВА, а потім у довільному напрямі намотують нитку. Коли клей висохне, повітря випускають і через отвір обережно витягують гумову кульку так, щоб залишилася ажурна об’ємна форма. Такий виріб-мотанку можна застосувати при оформленні приміщення до свята.

 

У сучасній художньо-педагогічній діяльності вчителі образотворчого мистецтва та керівники гуртків декоративно-прикладного мистецтва використовують у роботі з учнями своєрідну мотанку – святкове яйце.

Така мотанка потребує попередньої підготовки пустотілого яйця. Для цього спочатку утворюють отвори з обох найбільш випуклих боків, через які видувають білок та жовток. Видуте яйце промивають всередині водою і просушують. Потім на поверхню порожнього яйця обережно наносять клей ПВА і намотують нитки, які чергують, щоб надати декору ритмічний характер візерунку. Можна намотувати нитки в різних напрямках, створюючи орнамент чи візерунок.

Отже, іграшки-мотанки іграшка в системі художньо-естетичного виховання дітей стає першим духовним чинником на стежці пізнання навколишнього життєвого простору, народних звичаїв, обрядів і побуту дорослих. Народна іграшка – це особливий вид діяльності та мислення у сфері художнього пізнання життя. Вона, як витвір мистецтва, є проявленням духовності, котре доносить до людини смисл духовної краси, смисл потаємного, зворушливого.

Технологія виготовлення іграшок не складна тому дитині цікаво створити іграшку власноруч. Роблячи власну іграшку, дитина за власним вподобанням може прикраити її, що робить роботу ще цікавішою. Виконуючи ляльку – мотанку дитина робить свій вклад в історію українського народу.

 

 

Іграшки-мотанки – це витвір художньо-трудової творчості що має багатовікові традиції. На сьогодні цей вид народного мистецтва, художньо-ужиткової творчості знову відроджується. Як народні, так і професійні форми українського лялькарства в безлічі своїх проявів повсюди оточують кожну людину з раннього дитинства. Мистецтво мотанки створено життям народу, прагненням до творчості та супроводжує його в будні й свята. Народне мистецтво іграшки-мотанки – це культурні традиції народу, скарбниця художньою досвіду поколінь. Воно пов’язано з магією, символом, тому будь-які дії, пов’язані з перетворенням матеріалу, відтворенням природної форми, набували символічного змісту, що віддзеркалилося в традиціях та звичаях наших предків. Споконвічна праця людини-землероба наповнила скарбницю людської культурі багатющими духовними і художніми традиціями, забарвленими у фольклорі, обрядах, звичаях українського народу.

В основі формоутворення іграшки-мотанки є узагальнений світ образу, втілений людиною індивідуально-асоціативно у відповідності з духовним запитом та естетичним уявленням про символи- обереги, звичаї та традиції свого народу. Мотанка у всі часи була неповторною утилітарною річчю із символічним значенням, джерелом натхнення, часткою душі та сферою самовираження особистості.

Використання іграшки-мотанки, зокрема ляльки – мотанки, в процесі навчання та виховання як об’єкта художньо-трудової діяльності є також доцільним завданням сучасної національної системи виховання підростаючого покоління. Вивчення та виготовлення іграшки, ляльки -мотанки як виду декоративно-ужиткового мистецтва та народної творчості сприяє не тільки стимулюванню інтересів, формуванню естетичних смаків, розвитку художньо-образного мислення, спеціальних умінь та навичок, а й прилученню дітей до народних традицій, звичаїв, естетичного освоєння підвалин національної духовної культури, прищеплення любові та шани до цього самобутнього виду народної творчості.

Лялька-мотанка створює узагальнений образ, усвідомлений їй їм іліннями в культурному народному середовищі. Вона визначається специфічною художньо-образною мовою, своїми, тільки ш притаманними, засобами художньо-символічної образності, емоційного ладу. Все це робить її більш доступною для розуміння дитиною будь-якого віку, сприйняття і почуття глибинних витоків народної мудрості наших предків, що і спонукає до естетичного відгуку, вкладеного у ляльку-мотанку.

Художньо-трудова діяльність у цьому виді декоративно-ужиткового мистецтва обумовлює творчість, спонукає до креативних та пізвальних дій. Звідси виникає бажання створювати своїми рухами прекрасне та потрібне для душі. Ляльки-мотанки, іграшки-мотанки і є тими витворами, що спонукають до духовного злету, усвідомлення символічного значення їх у життєдіяльності особистості. Отже, витвір іграшки-мотанки, ляльки-мотанки – це вихід зі звичайної течії життя, підняття людини на творчу сходинку – вищу сходинку відкриття в собі нових можливостей.

 

 

1. Агаева И. В. Кукла «Ангелочек» / И. В. Агаева // Народное творчество. – 2002. – № 4.
2. Агаева И. В. Кукла «Бабочка» / И. В. Агаева // Народное творчество. – 2004. – №2
3. Агаева И. В. Кукльи -закрутки от Ирины Агаевой. / И. В. Агаева // Народное творчество. – 2007. – № 1
4. Агаева И. В « малышок-голышок» – кукла редкая// народное творчество. – 2002. – №1
5. Агаева И. В. Агапова О. Уроки мастерства // Народное творчество. // – 2004. – №3
6. Агапова О.. Агаева И., Агаева Г. Кузьма и Демьян – покровители семейного очага и ремёсел // Народное творчество. – 2001. – №4
7. Агаева И. В. Агапова О., Шишкина Н. Кукла-»Купавка» // Народное творчество. – 2003. – №3.
8. Азаров Ю. П. 100 тайн детского развития. – М.. : ива, 1996
9. Андреева С. Мои любимые куватки // Народное творчество. – 2000. – №4
10. Астраханцева С. В. Методические основы преподавания декора- тивно-прикладного творчества: учебно-методическое пособие //
11. С. В. Астраханцева, В. Ю. Рукавица, А. В. Шушпанова. -- Ростов- на- Д. Феникс, 2006.
12. Батурина Г., Лисова К., Суворава Г. Нравственное воспитание школьников на народных традициях. – М. : Школьная пресса, 2003.
13. Батурина Г. И., Кузина Т. Ф. Народная педагогика в современном в современном учебно- воспитательном процессе М. : Школьная пресса, 2003.
14. Білан М. С. Український стрій / М. С. Білан, Г. Г. Стельмащук. Львів, 2000.
15. Білецька В. Українські сорочки, їх типи, еволюція і орнаменталізація// Матеріали до етнології та антропології. – Львів, 1929. – Т. 21-22, Ч. І.
16. Большакова Е. Русская тряпичная кукла // Русская традиционая культура. – 1996. – №3.
17. Бунакова Л. Методическая разработка открытого урока на тему; «Барыня-сударыня Масленица» (Традиционная кукла-закрутка) // Художественная школа. – 2008. – №1.
18. Василькова А. Н. Душа и тело куклы: Природа условности куклы и искусстве XX века: Театр, кино, телевидение. – М. : Аграф, 2003,
19. Великодня народна слов’янська нешита іграшка з тканини // Трудове навчання. Науково-методичний журнал. – 2010. – №4. 1
20. Верхова М. Народна іграшка. //Народне мистецтво. 2006. – № 3-4, Ветрова И. Б. Этнокультура и искусство в современной практике художественно-педагогического образования//Изобразительнос искусство в школе. – 2000. – №1.
21. Возвращение к истокам: народное искусство и детское творчество: Учеб. -метод. пособие /Под ред. Т. Я. Штоколовой, Г А. Петровской. – М. : Туманит. Изд. центр ВЛАДОС, 2000.
22. Воропай О. Звичаї нашого народу: Етнографічний нарис – К. : Оберіг, 1993.
23. Гаргула І. В. Народні тканини: Нариси з історії українського декоративно-прикладного мистецтва. – Львів, 1969.
24. Дайн Г. Детский народный календарь // Детское творчество -! 2000. – №1.
25. Камінська Н. М., Нікуленко С. І. Костюм в Україні від Київської Русі до XXI століття. – X. : Золоті сторінки, 2004.
26. Клепикова Н. Филонович О. В. Лоскутная кукла «Птичка» //Народное творчество. – 2006. – № 3.
27. Культура і побут населення України / В. Наулко та ін – К Либідь, 1992.
28. Ковальов О. Є. Декоративно-прикладне мистецтво в школі. 1-7 клас. Навчальний посібник. – Суми: ВТД «Університетська книга», 2006.
29. Словник-довідник /Упоряд. А. Пасічний. К.. Факт, 2007.
30. Оршанський Л. В. Традиційний український орнамент. Методика навчання: Навч. -метод посіб. – Дрогобич: РВВ ДЦПУ, 2008.
31. Осипова Н. Кукла «на выхвалку» // Народное творчество. – 2003. - №3.
32. Рыбаков В. Я. Язычество древней Руси. – М., 1987
33. Резніченко Г. В. Іграшка-мотанка як складова національної культури України // Дитячий садок. – 2010. – №10.
34. Резніченко Г. В. Робота з папером. – Тернопіль, 2010.
35. Рыбаков В. Я. Язычество древних славян. – М., 1987.
36. Скуратівський В. Т. Дідух: Свята українського народу. – К. : Освіта, 1995.