Практикум з філософії

Поясніть своїми словами, як тлумачить субстанцію Б.Спіноза. Наведіть приклади акциденцій. Як пояснити різницю між свободою та необхідністю за Б.Спінозою?

“Монада…є… проста субстанція, що входить до складу складних; проста – значить така, що не має частин. Із необхідністю повинні існувати прості субстанції, тому що існують складні, бо складна субстанція є…зібрання або агрегат простих (монад). Кожна монада необхідно повинна відрізнятися від іншої. Бо ніколи не буває у природі двох істот,… в котрих не можна було би знайти відмінності…Всяке створене буття – а, отже, і створена монада,- підлягає зміні і … такі зміни у монаді є  безперервними. Нічого іншого не можна знайти у простій субстанції…, крім сприйнять та їх змін. І тільки в них …є всі внутрішні дії простих субстанцій” (Готфрід Вільгельм Лейбніц).

Чи відповідає поняття “монада” у Г.Лейбніца поняттю “атом” у Демокріта? У наведеному тексті монада тлумачиться як матеріальне утворення чи як елемент духовного світу? – Порівняйте вихідні онтологічні ідеї Б.Спінози та Г.Лейбніця: в чому вони співпадають, чим докорінно відрізняються? Якою мірою ці ідеї можна використати в наш час для пояснення дійсності?

 

Завдання 6. Б.Паскаль та філософія Просвітництва про місце і роль людини в світі.

“Нехай людина віддасться спогляданню природи у всій її неосяжній величі…Хай погляне на засліплюючий світоч, що осяває Всесвіт як …смолоскип, хай усвідомить, що Земля – всього лише крапка у порівнянні з величезною орбітою, яку описує це світило, нехай вражається думкою, що й сама ця величезна орбіта – не більше ніж непримітна рисочка по відношенню до орбіт інших світил. …Бо що таке людина у Всесвіті? Небуття у порівнянні з нескінченністю,  все сутнє у порівнянні з небуттям, середнє між всім і нічим…

Я неодноразово міркував про те, скільки неспокою, небезпек, незгод накликають на себе люди, живучи при дворі або змагаючись на війні…- …потім я глибше вникнув в цю тяжку людську особливість, мені схотілося дістатися до причини, що лежить в її основі, і така причина дійсно знайшлася: вона вкорінена …у крихкості, смертності і такій ницості людини, що варто лише задуматись над цим – вже ніщо не здатне нас втішити. Ось чому люди так цінують ігри та базікання…Ми шукаємо…хвилювань, що нас розважають і відвертають від болісних роздумів.

Велич людини – у її здатності мислити. Людина всього лише очерет, найслабше із творінь природи, але вона – очерет мислячий. Щоб її знищити, зовсім не треба всього Всесвіту: досить віяння вітру, краплі води. Але хай навіть її знищить всесвіт, людина все одно перевищує його, бо усвідомлює, що розлучається із життям і що слабша за всесвіт, а він нічого  не усвідомлює.

Отже, вся наша гідність – у здібності мислити. …Спробуємо ж мислити гідно: в цьому основа моральності” (Блез Паскаль).  

Як Б.Паскаль тлумачить співвідношення людини із Всесвітом? Що є причиною сумного становища людини в світі? Що є можливою основою гідності людини? Яким чином (за Б.Паскалем) людина може достойно узасаднити своє життя? Як ви можете пояснити зв”язок гідного мислення із людською моральністю? Чи не сповідує в цьому пункті Б.Паскаль позицію Сократа? – Обґрунтуйте свої твердження.

Завдання 7: Вихідні ідеї європейського Просвітництва. 

Приступаючи до вивчення цього питання, студенти повинні врахувати те, що філософія просвітництва, що стала панівною в XVIII ст., ставила перед собою практичні цілі. Вона вірила, що зуміє покращити життя та змінити спосіб мислення - для очищення людей від забобонів та визволення з неуцтва. Ось як це подається діячами Просвітництва: 

“Я вважав би себе найщасливішим з посеред смертних, якби міг вилікувати людей від притаманних їм забобонів. Забобонами я називаю не те, що заважає нам пізнавати ту чи іншу річ, а те, що заважає нам пізнавати самих себе” (Ш.Л. Монтеск’є).

“Зростає нове покоління, яке ненавидить фанатизм. Прийде день, коли у керівництва (суспільством) стануть філософи. Готується царство розуму” (Ф.Вольтер).

 Врахуйте також і те, що філософія XVIII ст. шукала також нового фундаменту думки і пізнання, власне природничого, а особливо біологічного та медичного. Просвітники в своїх уявленнях йшли не від розуму до природи а навпаки, вважали, що людина одержує розум від природи і тільки потім ним самостійно володіє. Уважно опрацюйте характерні в цьому плані міркування:

“Панування математики уже закінчилось, починається панування природознавства” (Д.Дідро). 

“Необхідно, щоб закони відповідали природі і принципам встановленої влади... Вони повинні відповідати фізичним властивостям країни, її клімату ─ холодному, гарячому, помірному, якостям ґрунту, її місцезнаходженню, розміру, обрядам її народів ─ землевласників, мисливців чи пастухів, рівнем свободи, що є допустимий устроєм держави, релігії населення, його здібностями, заможністю, кількості, звичаям; врешті ці закони пов’язані між собою і обумовлені обставинами свого виникнення, цілями законодавця, порядком речей згідно з яким вони затверджуються” (Ш.Л. Монтеск’є).

Ознайомтесь із ідеями “теорії суспільного договору”, яку  обґрунтовували просвітники:

“Природа створила людей рівними як у фізичному так і духовному відношенні... З цієї рівності випливає також рівність сподівань на досягнення