П’ять ознак тоталітаризму

Фашизм – право-екстреміський політичний рух, що виник в обстановці революційних процесів, що охопили країни Західної Європи після першої світової війни і перемоги революції в Росії. Вперше він був встановлений в Італії в 1922 р. Італійський фашизм тяжів до відродження величі Римської імперії, встановлення порядку, твердої державної влади. Фашизм претендує на відновлення або очищення “народної душі”, забезпечення колективної ідентичності на культурному або етнічному грунті. До кінця 30-х років фашистські режими затвердилися в Італії, Німеччині, Португалії, Іспанії і низці країн Східної і Центральної Європи. При всіх своїх національних особливостях фашизм скрізь був однаковий: він виражав інтереси найбільш реакційних кругів суспільства. що подавали фашистським рухам фінансову і політичну підтримку, прагнучи збереження існуючого ладу і здійснення своїх імперських амбіцій на міжнародній арені.

Більшість політологів сходяться на думці про єдність походження фашизму і комунізму. Навіть такі зіставлення як теорія класової боротьби і національно-расова ідея, інтернаціоналізм і націоналізм виконували однакові функції.

У марксизмі націоналізм є побічним продуктом капіталістичного розвитку, якому протиставляється ідея інтернаціоналізму. Придушення національного фактору входило інтегральною частиною в культуру тоталітаризму в СРСР. Радянські люди були оголошені членами «нової історичної спільності» в особі інтернаціонального радянського народу. Ця ідеологія ввібрала в своєрідно перекрученій формі функції націоналізму і служила потребі збереження цілісності СРСР в умовах сепаратистських устремлінь окремих національних регіонів.

Що стосується фашизму, то в ньому відбулося органічне злиття соціалізму і націоналізму. Расизм і націоналізм у фашизмі зіграли роль, аналогічну тій, яку зіграли теорія класової боротьби і ідея інтернаціоналізму в комунізмі. Фашизм ототожнював суспільство з нацією, а націю – з державою. Держава розглядалася як юридичне втілення нації і стояла вище і окремо взятих індивідів, і організацій, з яких національна община складається.

Таким чином, і інтернаціоналізм і націоналізм були поставлені на службу ідентичним цілям: обгрунтування і ідеологічного обслуговування тоталітарних режимів фашистського і комуністичного спрямування.

Третій різновид тоталітаризму – націонал-соціалізм. Як реальний політичний і суспільний рух він виник в Німеччині в 1933 р. Мета: світове панування арійської раси і соціальна перевага – німецька нація. Якщо в комуністичних системах агресивність направлена перш за все усередину – проти власних громадян (класового ворога), то в націонал-соціалізмі – зовні, проти інших народів.

Та все ж тоталітаризм – історично приречений лад. Це суспільство не здібне до ефективного творення, дбайливого, ініціативного господарювання і існує головним чином за рахунок багатих природних ресурсів, експлуатації, обмеження споживання більшості населення. Тоталітаризм – закрите суспільство, не пристосоване до сучасного якісного оновлення, обліку нових вимог світу, що безперервно змінюється

 

 

Слово «total» означає «цілий, загальний». Тоталітаризм – це явище загальне, таке, що зачіпає всі сфери життя.

У економіці

Він означає одержавлення економічного життя, економічну несвободу особи. Особа не має власних інтересів у виробництві . Відбувається відчуження людини від результатів його праці, і, як наслідок, позбавлення його ініціативи. Державою встановлюється централізоване, планове управління економікою .

Ф. Хайек в своїй книзі «Дорога до рабства», написаної в 1944 році, особливий акцент робить саме на цьому аспекті тоталітаризму. Він приходить до висновку про те, що свобода політична – ніщо без свободи економічної. Контроль над найважливішими ресурсами суспільства, як матеріальними, так і нематеріальними, знаходитиметься у тих, в чиїх руках зосереджений контроль над економічною владою. Ідея централізованого планування полягає в тому, що не людина, але суспільство вирішує економічні проблеми, і, отже, суспільство (точніше окремі його представники) судить про відносну цінність тих або інших цілей. Там, де єдиний працедавець – держава або підконтрольні режиму приватні підприємства, не може бути і мови про вільне політичне, інтелектуальне або якому-небудь іншому волевиявленні людей.

Ф. Хайек бачив небезпеку виникнення тоталітаризму в зростаючому державному регулюванні економіки Великобританії. При цьому він «забув» про те, що суттю капіталізму є концентрація економічної, а отже і політичної і всякої іншої влади в руках нікчемної купки далеко не кращих представників суспільства. Чи користується ця купка в цілях управління суспільством державним апаратом чи ні – не має значення. Результат завжди один – всеосяжна диктатура правлячого класу – буржуазії. Після Маркса заперечувати подібне – ознака неуцтва.

У політичній сфері

Вся влада належить особливій групі людей, яку народ не може контролювати. Більшовики, наприклад, що поставили перед собою мета скидання існуючої системи, з самого початку бувальщини вимушені діяти як конспіративна партія. Ця конспіративність, інтелектуальна, ідеологічна і політична закритість залишилися її істотною характеристикою і після завоювання влади. Суспільство і держава при тоталітаризмі виявляються поглиненими однією пануючою партією, відбувається злиття найвищих органів цієї партії і найвищих органів державної влади. Фактично відбувається перетворення партії у вирішальний стрижньовий елемент державної структури. Обов'язковим елементом такої структури є заборона на опозиційні