Портал освітньо-інформаційних послуг «Студентська консультація»

  
Телефон +3 8(066) 185-39-18
Телефон +3 8(093) 202-63-01
 (093) 202-63-01
 studscon@gmail.com
 facebook.com/studcons

<script>

  (function(i,s,o,g,r,a,m){i['GoogleAnalyticsObject']=r;i[r]=i[r]||function(){

  (i[r].q=i[r].q||[]).push(arguments)},i[r].l=1*new Date();a=s.createElement(o),

  m=s.getElementsByTagName(o)[0];a.async=1;a.src=g;m.parentNode.insertBefore(a,m)

  })(window,document,'script','//www.google-analytics.com/analytics.js','ga');

 

  ga('create', 'UA-53007750-1', 'auto');

  ga('send', 'pageview');

 

</script>

Історія України

Предмет: 
Тип роботи: 
Курс лекцій
К-сть сторінок: 
270
Мова: 
Українська
Оцінка: 

української самосвідомості  поворотними  були 30-ті  роки, коли в українську культуру прийшло нове покоління – покоління колишніх випускників університету. Цю ідею  успадкували українські  діячі  XIX ст.   Це  позитивно   вплинуло на українську культуру, сприяло її розвитку у XX ст.

 
Запитання для самоконтролю
 
 
1.  Чи сприяла польсько-литовська доба розвитку культури в Україні?
2.  Під впливом яких чинників в українській освіті відбулися істотні зміни на межі XVI-XVII ст.?
3.  Яка система освіти використовувалася в Острозькій академії?
4.  Які особливості характерні для українських братських шкіл?
5.  Коли і ким було започатковано книгодрукування в Україні?
6.  Як мандрівники, зокрема Павло Алепський, характеризували рівень освіти в Україні?
 
 
Термінологічний словник
 
 
Апостол – перша друкована книга в Україні. Видана в лютому 1574 р.
Іваном Федоровим у Львові.
 
Братства – національно-релігійні й громадсько-культурні організації в Україні, які почали виникати в кінці XVIст., відстоювали права українського народу, ставали на захист його віри, насаджували освіту.
 
Дидаскал  (грецьк.) – означає вчитель.
 
Ігумен  – настоятель (управитель) монастиря у православній церкві.
Настоятелі великих монастирів називались архімандритами.
 
Ієромонах – священик-чернець.
 
Катехізис   –  короткий  виклад  (у  формі  запитань  та  відповідей)
догматів християнського віровчення.
 
Обскурантизм – крайня реакційність, вороже ставлення до освіти і науки: мракобісся.
 
Панегірик  –  святкова,  урочиста  промова:  недоречне  звеличення.
надмірне, нещире вихваляння кого-небудь, чого-небудь.
 
 
 
Поетика   –  розділ  теорії  літератури,  в  якому  вивчаються  форма,
структура і творчі прийоми поетичних творів.
 
Полеміка  – аргументована суперечка при обговоренні або з’ясуванні чого-небудь.
 
Полемічна література – церковно-теологічна і публіцистична література ХVI-XVII ст. в Україні й Білорусі, яка спрямовувалася проти спроб інших конфесій поширити свій вплив на православне населення. Була важливою зброєю в боротьбі за соціальне і національне визволення народу, яскравим явищем української культури.
 
Право  ставропігії – звільнення братств з-під влади місцевих єпископів, яке проводили в Україні в ХVІ-ХVП ст. константинопольський та інші східні патріархи, які брали братства під свою опіку.
 
Префект  – заступник ректора в колегії, академії.
 
Устав – каліграфічне письмо великими літерами.
 
Шкільна драма – вистави, що ставилися у ХVІІ-ХVШ ст. учнями Києво-Могилянської колегії, а потім академії та братських шкіл за творами переважно викладачів цих закладів. У них використовувалися релігійні, біблійні та історичні сюжети дидактичного характеру.
 
 
Література
 
 
1.  Попович М. Нарис історії культури України. – К., 2001.
2.  Ісаєвич Я. Освітній рух  в Україні  ХVII  ст.:  східна  традиція і  західні впливи // Київська старовина. – 1995. – №1. – С. 2–9.
3.  Ісаєвич  Я.Д.  Юрій  з  Дрогобича  //  Аксіоми  для  нащадків:  Українські імена у світовій науці. – Львів, 1992. – С.277-287.
4.  Ісаєвич Я. Д. Братства та їх роль у розвитку української культури XVI –
XVIII ст. – К.,1996.
5.  Шаров І. 100 видатних імен України. – К., 1999.
6.  Мицько І. З. Острозька слов’яно-греко-латинська академія. – К., 1990.
7.  Кравченко В. Університет для України // Схід/Захід. - 2005. – Вип.7. -
С.120-166.
8.  Кордон М. В. Українська та зарубіжна культура: Курс лекцій. – К., 2003.
9.  Хижняк З. І. Києво-Могилянська академія. – К.,1988.
10.Микитась В. Давньоукраїнські студенти і професори. – К.,1994.
11.Нічик В.М. Петро Могила в духовній історії України. – К.,1997.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
ЛЕКЦІЯ 4
 
 
 
ЕТНОГРАФІЧНІ СТУДІЇ В КОНТЕКСТІ ІСТОРІЇ УКРАЇНИ
 
 
 
 
4.1. Поняття «етнографія» та етапи становлення етнографічних досліджень
 
 
На  основі  особливостей  традиційної  матеріальної  і  духовної культури й побуту народу визначаються певні етнографічні групи й історико-етнографічні зони чи регіони території його розселення. Локальні відмінності й різновиди традиційної культури характерні для всіх великих народів, які займають значну територію. Походження етнографічних груп у складі народності чи нації різне. Часто це нащадки колишніх племен, котрі злилися у народність, зберігши певні особливості побуту, матеріальної і традиційної духовної культури, мови тощо.
Етнографія (з грецької етнос – народ і графо – пишу) – це наука, яка вивчає культуру і побут народів світу, їхній етногенез, розселення та культурно- побутові взаємозв’язки. Крім того етнографія дає розуміння свого народу, його відмінних рис у порівнянні з іншими народами, особливості ментальності, світосприйняття. Це усвідомлення себе як «ми» і протиставлення «вони».
«Ми» – всі, хто говорить нашою мовою, живе одним життям, володіє національною пам’яттю, знаннями, досвідом, мораллю, релігією, певною територією. «Ми» – український народ, із набором
Фото Капча