Дослідження поведінки споживача

 На його місце прийшов одяг, в якому можна їздити по місту в метро, автобусі, автомобілі, в якій можна працювати, а не тримати спідницю в руках (символ неробства). На зміну колишньому ідеалу жінки як красивої вітрини сім'ї прийшов ідеал жінки, особою, що є, має цінність, не залежну від цінності мужа. Тому навіть у вищих класах, де економічні ресурси дозволяють тримати дружину як прикрасу, стали соромитися такій ролі. Навіть жінки цієї статусної групи, що фактично не беруть участь ні в духовному, ні в матеріальному виробництві, стали соромитися за межами світських балів демонструвати своє неробство, у тому числі і нефункціональним одягом. Посягання на чоловічі ролі і чоловічий одяг.

Символічною атакою на чоловічі привілеї стало поступове вторгнення жінок, що все більш і більш посилюється, в століттями неприступний простір чоловічої субкультури. Особливо масованим це вторгнення стало в другій половині ХХ століття. Воно йде майже по всіх напрямах [10,c.33]. 

Одяг

Поступове вторгнення жінок в сферу чоловічих занять вимагало створення і більш функціонального жіночого одягу або прямого запозичення чоловічої. Так, вже в XIX ст жінки з багатих станів стали використовувати чоловічі штани для верхової їзди, спортивних занять. В дальнейшем мужские спортивные штаны стали и женской спортивной одеждой, которая перекочевала и в семейный быт в качестве домашней рабочей одежды и просто одежды для дома. Выход женщин на улицы, в общественные учреждения в брюках как символе мужской субкультуры был равносилен вызову традициям. Ще в кінці 1960-ій середині 1970-х рр. у ряді вузів СРСР дівчат не пускали на заняття в брюках і джинсах, кросовках, розглядаючи це як прояв аморальності. Наприклад, в Ленінградському інституті культури в першій половині 1970-х рр. сам ректор часом вставав біля входу на варту моральності, не довіряючись строгості вахтерів. Розвиток руху фемініста, що ставить за мету досягнення рівності чоловіків і жінок, незрідка зростає в рух за ломку кордонів між чоловічою і жіночою субкультурою. У цьому контексті введення в жіночий гардероб традиційно чоловічих типів і фасонів одягу було актом символічного бунту. 

 Одним з напрямів боротьби за рівність стала боротьба проти еротізациі жіночого одягу, за її розвиток в рамках логіки еволюції чоловічого одягу як суто функціональною і діловою. У контексті цієї ідеології можна пояснити входження в моду безформного жіночого одягу, що приховує всяку специфіку жіночої фігури, джинсів на пару розмірів більше потрібних, грубих черевик, відмова від косметики і так далі.

У свій час дівчата і жінки освічених шарів західного суспільства різко втратили минулу привабливість, відмовившись від методів еротізациі своєї подоби, що формувалися століттями. Проте принцип додаткової чоловіка і жінки в цілому не удалося зламати (якщо не рахувати вузького шару войовничих культурних феміністок). Тому до середини 1990-х рр. з боку помірної частини феміністок пролунав заклик: "Наша сила ? у нашій красі!" Цей підхід означав фактично повернення до норм традиційного розділення чоловічої і жіночої субкультури одягу, косметики при концентрації уваги на проблемах соціальної рівності (в освіті, в доступі до робочих місць, в оплаті праці, в розподілі родинних обов'язків і так далі) [10,c.38].

 Автомобілі

Символом міри розкріпачення жінок стало водіння автомобілів - колись суто чоловічий стиль. У пострадянській Росії жінка за кермом як і раніше є не частим явищем, хоча кількість жінок, що залучаються до водіння, росте нестримно. Проте рівність може бути досягнута лише при виході російських сімей на американський стандарт споживання : автомобіль кожному дорослому членові сім'ї. Поки ж автомобіль знаходиться в сім'ях в єдиному екземплярі, переміщення в споживанні жорстко пов'язані із загальною структурою сімейної культури.

Жіночиймаркетинг

Існують певні гендерні стереотипи приналежності тих чи інших товарів, їхнього оздоблення до чоловічої чи жіночої статі. 

Не дивлячись на рівноправ'я чоловіків і жінок, яке поширюється по світу в останні сто років, ці стереотипи все ще працюють.І всі стереотипи застосовуються в маркетингу: у рекламі, призначеній для жінок, використовуються квіточки для чоловіків - м'язи і цвяхи.

Жіночий маркетинг - це розробка товарів/послуг і їх просування з врахуванням жіночої психології, жіночих потреб, жіночих очікувань.Звернемо увагу на декілька правил, які потрібно дотримувати, орієнтуючись на жінок [12,c.123].

Жінки досить практичні, прагматичні. 

Жінки орієнтовані на естетику, зручність. 

Жінки відвертіші у виборі.

Жінки по-іншому сприймають запахи, кольори, форми, набагато розвиненіші в цьому відношенні. 

Жінкам подобаються позитивні емоції, посмішки, радість. Для них реклама, що здається чоловікам «солідною», «іміджевою» часто нудна, непоказна, неприваблива

Жінки чутливіші до етики. Неприйнятний цинізм, спроба образити ту або іншу групу. 

Жінки зазвичай не люблять жорстких вказівок на проблему. 

 Жінки не люблять сексизм (світогляд, в якому стверджується нерівне становище і різні права статей). Їм як мінімум не подобається, коли їх рахують, наприклад, нелогічними, невмілими

У жінок - свої мотиви. 

Жінки