Міф та магія

В первісних віруваннях широко практикувався фетишизм – наділення надприродними властивостями предметів, обожнення їх. Фетиші – важливі учасники магічних церемоній, їм надається неабияке надприродне значення, вони приймають участь у міфологічних розповідях. Фетиш супроводжує мисливця чи рибалку на його промислі, без фетиша неможлива щаслива подорож, фетиші присутні на будь-якій події в житті общини, родини чи окремої особи. Це такий значний атрибут релігії, що деякі дослідники зв'язують з ним початок її. Чисельні фетиші беруть участь і у сучасному релігійному культі.

Всі ці елементи первісних вірувань – анімізм, міфологія, магія, фетишизм – ніколи не існували поодинці, вони завжди були в комплексі.

Магія (від грец. «Чаклунство», «чари») один з основних і найдавніших форм первісної релігії. Це уявлення і обряди, в основі яких лежить віра в можливість впливу на людей, предмети і явища видимого світу надприродним шляхом. Навколо магії, її виникнення і місця в релігії десятиліттями велися суперечки як в науковій, так і в релігійній літературі. Тривають вони і сьогодні. Мабуть, в арсенал магів входить інтуїтивне або свідоме використання гіпнозу, телепатії і, крім того, не до кінця вивчених екстрасенсорних здібностей людини.

Магія виникла вже на зорі людської історії. Саме до цього часу дослідники відносять появу перших магічних ритуалів і використання магічних оберегів, які вважалися підмогою в полюванні, наприклад, намиста з іклів і пазурів диких тварин. Стародавня магія невіддільна від способу могутнього мага в Києві, чаклуна в Києві, здатного впливати на явища природи і людей за допомогою незвичайних, надприродних сил. Вважалося, що такі люди безпосередньо стикалися зі світом духів і здатні захистити від ворожих сил і зцілити від хвороби, викликати дощ і забезпечити вдалу полювання. У віданні магів знаходилися спілкування з духами, здійснення магічних ритуалів і обрядів, виготовлення різного роду ліків і отрут, протиотрут та інших «чарівних» зелій, турбота про добробут роду і багато іншого [5, 167]

У багатьох народів маги, чаклуни часто виступали як общинних «лідерів», а то і визнаних племінних вождів. З ними пов'язувалося уявлення про особливу, як правило передається у спадщину, чаклунський силі. Тільки власник такої сили і міг би стати ватажком. Подання про чарівну силу вождів та їх незвичайною причетності до світу духів все ще зустрічаються на островах Полінезії. Там вірять в особливу силу вождів, що передається у спадщину Ману. Вважалося, що за допомогою цієї сили вожді беруть військові перемоги і безпосередньо взаємодіють з світом духів предків, своїх покровителів.

Складна система магічних обрядів, що склалася в найдавнішу епоху, нині відома по археологічних розкопках і з описів життя і побуту народів, що живуть в умовах первісного ладу. Одними з найдавніших є магічні обряди, які забезпечували вдалу полювання. У багатьох первісних народів члени громади під проводом общинного мага зверталися по допомогу в полюванні до тотемних духів. Часто обряд включав, ритуальні танці. Зображення таких танців до наших днів доносить мистецтво кам'яного віку Євразії. Судячи зі збережених зображень, в центрі ритуалу був чаклун заклинатель, що одягаються в «личину» тої чи іншої тварини. Під час танцю шаман як би уподібнювався духам найдавніших предків племені. У світ цих духів він і збирався вступити. Часто таких духів предків необхідно було розташувати до себе. У такому випадку шаман проводив ритуал «задобрювання». Сліди такого ритуалу виявлені археологами на одній з карпатських гір. Там первісні мисливці протягом тривалого часу складали рештки тварин. Обряд, мабуть, сприяв поверненню душ звірів, які загинули від рук людини, в небесну обитель духів. А це, у свою чергу, могло переконати духів не гніватися на людей.

Найважливішою магічною підмогою в полюванні служив і наскельний живопис. Зображення вдалого полювання на стінах древніх печер зустрічається у різних куточках земної кулі. Мабуть, вони служили запорукою повторення гарною полювання в майбутньому. До наших днів збереглися і виразні сліди обрядів, під час яких символічне зображення тварини дивувалися мисливською зброєю.

Інші обряди первісної магії були спрямовані на забезпечення родючості. З глибокої давнини для цих та інших цілей використовувалися різноманітні зображення духів і божеств з каменю, кістки, рогу, бурштину, дерева. Перш за все це були статуетки Великої Матері втілення родючості землі і живих істот. Забезпеченню родючості служили і широко поширені в багатьох народів світу магічні обряди викликання дощу. У деяких народів вони збереглися до сих пір, наприклад у австралійських племен.

З плином часу багато чого змінилося в житті людей. Змінювалися і їхні уявлення про світ духів і богів, а разом з цим і сам характер звернення до них. З'явилися і нові посередники між світом людей і світом божеств – жерці, а пізніше священнослужителі. В устах жерців стародавні заклинання поступово перетворювалися в молитовні звернення до божеств, і самі магічні обряди стали носити вже не